analitika: (Default)
 

Рудольф Штайнер. Событие явления Христа в эфирном мире. 4-я лекция

ЧЕТВЁРТАЯ ЛЕКЦИЯ. ВОЗВРАЩЕНИЕ ХРИСТА В ЭФИРНОМ МИРЕ.

Кассель, 6 февраля 1910 года

Люди, живущие в абстрактных понятиях и не имеющие особой склонности вдаваться в действительную духовную жизнь, очень часто, обсуждая ход развития человечества, говорят, что тут или там была переходная эпоха. Духовный исследователь не смеет столь расточительно пользоваться словами «мы живём в переходную эпоху». Тот, кто действительно рассматривает духовную жизнь, должен знать, что бывают такие переходные времена и такие, где развитие происходит равномернее. В этом смысле мы действительно можем сказать, что мы живём в эпоху духовного перехода. Кое-что из того, что происходит в ней, должно быть предметом нашего рассмотрения.



Свернуть
Всякое развитие, - будь то развитие отдельного человека между рождением и смертью, или планетарное развитие, - всегда имеет в себе некоторые течения; оно не движется прямолинейно. Уже в отдельной жизни мы можем различить два течения. Одно течение вы можете найти уже в воспитании ребёнка. Об этом написано в книжечке «Воспитание ребёнка с точки зрения духовной науки», а также во второй части только что вышедшего «Очерка тайноведения». Собственно говоря, человек переживает несколько рождений. Во-первых, физическое рождение. Тогда рождается только то, что мы называем физическим телом. До этого оно было окружено физической материнской оболочкой. Это первое состояние продолжается до седьмого года. До тех пор оно окружено эфирной оболочкой. Теперь, приблизительно до наступления половой зрелости, человек освобождается и от этой оболочки, затем рождается астральное тело. На 21-ом году рождается «Я».

Рассматривая это развитие, мы можем сказать, что оно происходит у каждого человека по определённым законам. При этом можно руководствоваться определёнными правилами, указанными в том маленьком сочинении «Воспитание ребёнка с точки зрения Духовной Науки», и следовать им - благотворно. Но сюда привходит то, что является индивидуальным для каждого человека, - это внутреннее течение, идущее параллельно с первым течением. Второе протекает в первом. Это второе заключает в себе всё из прежних жизней, всё из собственных опытов. Различие между внешним и внутренним течением развития можно распознать у каждого человека, особенно - у людей со значительными чертами характера.

Был венгерский поэт Петефи. (Александр Петефи, 1823-1849). Его земляки видели в нём что-то особенное. В его лирических стихотворениях высказывается его венгерская натура. По ним знакомятся с мадьярским волением, чувствованием и мышлением. Разбираясь ближе, узнаёшь, что его звали вовсе не Петефи, но что отец его был серб, а мать-хорватка. Ничего мадьярского в нём не было. То, что выстраивалось в нём, не было венгерским - таково было внешнее развитие. Затем имеется внутреннее развитие, которое отражает то, что имеется налицо из прежних жизней - венгерское в его сущности.

Другой пример даёт немецкий художник Асмус Карстенс. Он имел неистовое влечение к живописи. Если вам представится случай видеть его произведения, вы скажете: это работы человека, который совсем не может писать. - Но его индивидуальность находится в его образах. Он хотел учиться живописи у одного известного художника; когда художник выезжал, ему надлежало сидеть на козлах. Он не захотел этого и ушёл. Тут он попал в учёбу к торговцу вином, и должен был мыть бочки. Затем он попал в Копенгаген. Там он не был принят в Академию - он был слишком стар. - Так он не выучился писать, не имел понимания красок, но то, что он создал, стало чем-то значительным для искусства. Вот пример тех случаев, когда из прошлых жизней имеется такое особое влечение, которому не благопрепятствует внешнее развитие. (Асмус Якоб Карстенс, 1754-1798).

Такие результаты духовного исследования мы можем применить в жизни, если захотим правильно овладеть жизнью, иначе бы жизнь дала доказательства того, что мы что-то упустили. Например, какая-либо индивидуальность вступает в жизнь. Ей предопределенно что-то осуществить. Но мы упускаем возможность правильно развить посредством воспитания её тела. На 17-ом, 18-ом-кризисном-году обнаруживается, что оболочки развиты неправильно - астральное тело с влечениями и вожделениями, эфирное тело с соответствующими навыками, привычками. Тогда внешнее и внутреннее развитие не совпадают. В более лёгких случаях тогда происходит то, что люди тогда теряют внутреннее равновесие; но может наступить и полное расстройство душевной жизни. Когда нечто подобное наступает в кризисные годы, то это может повести не к чему иному, как к дисгармонии различных течений.

Человеческому «Я» мы должны доставлять понятия и понимание для жизни, привычки - эфирному телу, понятия /идеалы/ - астральному телу. Свободно должно развиваться то, что переходит из прошлой жизни. В великом развитии человечества мы можем видеть, как два потока развития входят один в другой. Души, воплощённые ныне здесь, были воплощены прежде в иных эпохах: в греко-латинской, египетсткой, персидской, индийской. Мир был иным, когда ваши души взирали к почтенным пирамидам. Инкарнации не имели бы цели, если бы Земля всегда была одна и та же. Они имеют смысл потому, что всё снова наступает нечто иное.

Могло бы быть, что одна, две или три жизни не были как следует использованы, например, в египетстко-вавилонской эпохе. Тогда было бы упущено то, что невозместимо. Внутреннее развитие сообразуется с внешней жизнью, с тем, чему мы можем научиться из внешней жизни. Таким образом может наступить и дисгармония между внешним и внутренним потоком развития. Тут можно было бы сказать: «Ты рассказываешь нам что-то огорчительное - будто бы могло случиться, чтобы мы упустили что-либо, чего никогда не сможем снова наверстать. Только духовная наука приносит нам разъяснение на этот счёт, и вот, мы не сможем этого наверстать».- Но это не так. До сих пор люди отнюдь не были в состоянии свободно, самостоятельно выбирать и упускать. Лишь теперь начинается то время, когда души могут допустить что-либо. Поэтому лишь теперь приходит духовная наука, чтобы люди услышали теперь, что они могут упустить, чтобы видеть, что люди сами виноваты, если что-то упускают. Духовная наука возвращается ныне потому, что человечество нуждается в ней теперь.

Человеческая душа с её способностями не всегда была такой, как сегодня. Раньше люди имели древнее, сумеречное ясновидение. Бодрственное сознание не было развито в древности так, как сегодня. Предметы были окружены эфирной аурой. Между бодрствованием и сном человек жил в духовных мирах и находился там среди духовно-божественных существ. Человек знал тогда это не только по рассказам, но из опыта, что существуют духовные миры. Чем далее идём мы назад, тем больше видим человека в этом духовном мире. Врата этого духовного мира постепенно закрылись перед ним. Можно довольно точно указать такие моменты. Есть поговорка, что природа не делает скачков. Эта поговорка весьма не точна и неудачна. Там, где зелёный лист становится цветком, там есть скачок, и так всюду.

Подобно тому, как мы можем точно указать здесь скачок от зелёного листа к цветку, так можно указать время, когда прекратилось ясновидение. Естественно, это происходило постепенно, но в среднем оно прекратилось в определённое время. Этот момент приходится на 3101 год до Рождества Христова. Тогда люди отставили свое древнее ясновидение. До этого времени сумеречное ясновидение ещё существовало, подобно воспоминанию о ещё более древнем ясновидении. В эту раннюю эпоху люди действительно отчётливо взирали в духовный мир. И была ещё более ранняя эпоха, когда люди считали физическое за что-то в высшей степени незначительное. Это был Золотой Век. За ним последовал Серебряный Век, в котором люди также ещё взирали в духовные миры. Затем настал Медный Век, когда люди имели воспоминание о раннем ясновидении, а вслед за ним - начиная с 3101-го года - следующий век, наша эпоха, когда врата духовного мира закрылись.

Крита-Юга - это первый Золотой Век; второй, Трета-Юга, Серебряный, третий, Двапара-Юга - медный, четвёртый-Кали-Юга, именуемая также Тёмной эпохой, начиная с 3101-го года до Христа. В Тёмной Эпохе мы должны встретить то, что не могло произойти где-либо иначе: через 3000 лет после начала этой эпохи мы встречаем Событие Мистерии Голгофы.

Человечество уже не могло подниматься к Богам. Поэтому Бог должен был спуститься. Это совершилось с Событием Христа. Человеческое «Я» могло проявиться во всей полноте только в Кали-Юге. Поэтому на неё должно было прийтись Событие Голгофы. Судьбой, которую можно изложить земными словами, была Судьба Христа Иисуса. Когда посвящённые восходили прежде к духовному миру, то это надо было воспроизводить духовными словами. Поэтому их не понимают сегодня. Поскольку этот Бог вёл земную жизнь, о Нём можно было говорить земными словами. Тогда также было переходное время. Нельзя яснее воспроизвести это, чем словами: «Измените ваш душевный строй, ибо Царствие Небесное приблизилось к вам». - Понимание, связь с Царством Небесным «Я» может найти только в себе самом. Вы не можете уже найти этого по ту сторону от вашего земного «Я», но к вашему «Я» подошло Небо. «Блаженны нищие духом» указывает на это. Прежде вам даровался Дух. Теперь люди обеднели. Найти Дух они могут теперь только в своём «Я».

Это детский лепет, когда говорят, что Христос или Иоанн Креститель возвещали, якобы, Царство, которое явится через тысячу лет. Это должно было только указать, что в Царство мы должны были войти нашим собственным «Я». Сегодня снова такое особое время. Могло бы случиться, что это время проспят. Латинский историк Тацит рассказывает о христианах не как-то о чём-то значительном, а как о новой секте. В Риме рассказывали, что на захолустной улице существует, якобы, новая секта, чьим предводителем является какой-то Иисус. - Так можно пропустить важные вещи! Как тогдашнее время составляло важную переходную эпоху, так и теперь мы находимся, быть может, и в не совсем такой же важной, но всё-таки в важной переходной эпохе. Человечество достигает новых способностей. Эти способности должны применяться, чтобы всё больше обнаруживать Христа.

В 1899 году истекла Кали-Юга. Новые силы подготавливаются в людях, но не только такие, которые, как написано в «Тайноведении», могут быть приобретены в оккультном обучении. В ближайшие десятилетия будет происходить так, что некоторые люди скажут, что они совсем иначе видят людей. Науки им уже будет недостаточно. Постепенно люди станут видеть эфирное тело. Некоторые люди станут предчувствовать, предсказывать то или иное, взаимосвязи и т.д. Это появится постепенно. Двоякое может наступить. Допустим, что никогда не существовало антропософии, которая говорит, что может объяснить такие вещи. Тогда люди сказали бы: «Те, кто видит такое, сумашесшедшие», - и посадили бы таких в сумасшедшие дома. Или же антропософии повезёт, и она найдёт доступ в сердца людей. Таким образом, мы имеем опять два потока развития: эти только что описанные способности развиваются во внешнем потоке человечества; но наша индивидуальность должна врасти в эти способности. Человеческие «Я» должны учиться понимать, чем является, собственно, то, что развивается там.

Совсем нет необходимости, чтобы веровали и соблюдали то, что Антропософия возвещает сейчас как пророчество. А если бы дело не дошло до того, что пророчески возвещалось, тогда сказали бы: «Смотрите, это было фантазёрство». Но только люди не понимают, что развитие пошло бы тогда так, как оно не должно было бы идти. Человечество тогда иссохло бы и затвердело.Христос лишь раз жил в физическом теле. Если когда-то в дохристианские времена, человек мог заглянуть в духовные миры, то ему говорили: Есть ещё нечто, духовное, что сегодня не видимо ещё, но придёт время, когда его можно будет видеть, и тогда придёт время, когда этот великий Дух будет жить в физическом теле. - Один человек, который знал об этом, жил в Палестине, но не признал Христа. Однако, познав Христа ясновидчески в эфирном теле, он понял, что исполнилось то, о чём он знал, что оно должно было придти. Он узнал тогда, что Христос жил. То было событие под Дамаском.

В своём эфирном теле Христос всегда может быть найден ясновидческим сознанием. Когда наступит это дальнейшее человеческое развитие, тогда люди переживут Событие Дамаска. Эти способности выступают с концом Кали-Юги. А способность к переживанию События Дамаска выступит в годы с 1930 по 1940. И если в этот момент не будут слепо проходить мимо, то смогут говорить о приходе ко Христу. - Тогда наступит эпоха, которая будет продолжаться 2500 лет. Всё больше людей будет восходить своей жизнью ко Христу благодяря антропософскому воззрению. В первой половине 20-го столетия может произойти Новое Пришествие Христа. От этого христианство углубится и разовьётся далее.
Сегодня можно сказать то же самое, что тогда: «Измените строй ваших душ, чтобы найти Царствие Небесное, которое приближается!» - Надо заботиться о том, чтобы время это не прошло неузнанным мимо.

Также и на тех, кто до этого События пройдёт через физическую смерть, будет действовать то, как действует Христос. Кто умрёт около 1920-го года, для того возможно будет понять в Девахане, что происходит тогда здесь во времени, но только тогда, если в земной жизни он приобрёл себе понимание этого, подготовился для этого. То, что было сказано теперь, ещё часто будет говориться в ближайшие 10 лет, чтобы время не прошло мимо неиспользованным. Это должны слышать также и те, кто настолько сильно застрял в материализме, что может думать только лишь, что Христос может явиться снова только в физическом теле. Ложные мессии выступят около середины 20-го столетия, которые скажут людям, что они и есть Христы.

А делом истинной антропософии будет знать, что они не Он, что здесь действуют только материалистические идеи. Таким образом антропософам важно знать, что в духе должна быть жизнь. Мы живём в важную переходную эпоху, - так мы можем сказать. Время бежит быстро. Кали-Юга продолжалась 5000 лет. Следующая эпоха будет продолжаться 2500 лет. Встреча со Христом - это то, что непосредственно предстоит ныне. Христос не будет спускаться к человечеству, но человечество поднимется ко Христу.


См. также:
Рудольф Штайнер. Событие явления Христа в эфирном мире. 1-я лекция, часть 1
Рудольф Штайнер. Событие явления Христа в эфирном мире. 1-я лекция, часть 2
Рудольф Штайнер. Событие явления Христа в эфирном мире. 2-я лекция (фрагмент)
Рудольф Штайнер. Событие явления Христа в эфирном мире. 3-я лекция, часть 1
Рудольф Штайнер. Событие явления Христа в эфирном мире. 3-я лекция, часть 2

Profile

analitika: (Default)
analitika

June 2017

S M T W T F S
    123
45 67 8910
11121314151617
1819 2021222324
252627282930 

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 23rd, 2017 01:56 pm
Powered by Dreamwidth Studios