Рудольф Штайнер. Духовные иерархии. 8-й доклад

 

 

 

Сегодня мы подходим к новой главе в изображении высших существ и их взаимосвязи с нашей солнечной системой и системой мироздания. Эта глава посвящена, собственно, таким темам, которые для современного человека, черпающего свои знания о мире и мировых взаимоотношениях из обычной популярной науки, должны казаться в высшей степени сомнительными, ибо должны быть затронуты такие вещи, о которых современный ученый не может иметь абсолютно никакого представления. Но, разумеется, это не обоюдно, и тот, кто твердо стоит на почве оккультизма, полностью может понять со своей точки зрения все факты современной науки. И вы нигде не найдете противоречия между тем, что говорится в этих докладах, и фактами современной науки, хотя часто отыскать гармонию между ними не так-то легко. Однако те из вас, которые имеют терпение и постоянно заняты исследованиями, непременно убедятся в том, как разные вещи складываются в одно целое.



Пользуясь возможностью, следует сказать о том, что многое из того, о чем говорится в этих докладах, было уже в несколько ином аспекте освещено нами во время чтения цикла докладов в Штутгарте и Лейпциге; и тот, кто познакомится с этими циклами лишь поверхностно и столь же поверхностно сравнит их, тот и в самом деле сможет отыскать в них немало противоречий между теми или иными высказываниями. Это связано исключительно с тем, что моя задача в этих докладах заключалась не в том, чтобы обсуждать те или иные спекулятивные теории, а в том, чтобы изложить факты и явления ясновидческого сознания. Факты предстают совершенно иными, если их рассматривать сначала с одной, а затем с другой стороны. Для сравнения представьте себе дерево. Рисуя его, вы изобразите одну его сторону так, а другую - иначе, и все же это будет то же самое дерево. Точно так же обстоит дело и с изложением духовных явлений, когда они освещаются с разных сторон.

Разумеется, если исходить из пары понятий и строить на их основе определенную систему, то очень легко сразу же представить некую абстрактную систему; однако мы возводим нашу систему с основания, и гармоническое единство будет достигнуто в качестве завершения. Поэтому особенно важно, обдумывая каждое выражение, учитывать, в каком смысле и в каком направлении оно должно быть высказано. Например, если речь идет о том, что в некой популярной работе утверждается, будто воздух или газ на Юпитере должен быть столь же густым, как деготь или мед, то с точки зрения духовной науки это может в известной мере казаться совершенно гротескным представлением, и тот оборот речи, который я употребляю здесь, должен именно подчеркивать эту гротескность; а между тем с точки зрения современной науки можно со всей определенностью утверждать: - Разве тебе не известно, что в наше время физика способна доводить воздух до столь же плотного и густого состояния, как деготь или мед?

Конечно, это само собой разумеющийся научный факт, но это не имеет никакого значения, так как рассмотрение происходит совсем не в этом направлении. То, что в науке принято называть воздухом, разумеется, может быть доведено до такой плотности, однако это для рассмотрения, опирающегося на духовную науку, представляет собой не что иное, как некий особый случай, подобный тому, как вода может стать твердой как камень, то есть превратиться в лед. Разумеется, лед есть вода, однако речь здесь идет о том, рассматривать ли вещи и явления в их, так сказать, живом виде, в процессе проявления их функций, или же в мертвом смысле современной науки. То, что лед является водой, само собой разумеется, однако если бы кому-нибудь, кто привык круглый год приводить свою мельницу в движение водой, посоветовали бы вращать ее с помощью льда, то что он мог бы сказать на это? Таким образом, дело здесь не в абстрактном представлении, гласящем, что лед есть вода, а в том, что вселенную необходимо познавать в ее деятельности. Для этого необходимо совершенно иная точка зрения, чем при абстрактном рассуждении о чисто материальной метаморфозе (превращении) вещества с точки зрения изменения плотности. И подобно тому, как лед не подходит для вращения мельницы, так и воздух, достигший густоты (плотности) дегтя или меда, невозможно вдыхать. Именно в этом состоит суть дела при рассмотрении с точки зрения духовной науки. Ибо мы рассматриваем космические тела не в таком виде, как их рассматривает современная наука, то есть не в качестве сгустков материи определенной величины, перемещающихся в космическом пространстве, в которых современная астрономическая мифология видит всего лишь материальные тела. Мы рассматриваем их в их живом душевно-духовном бытии; другими словами, мы рассматриваем их в их целостности. Таким образом, в этом целом мы должны наблюдать то, что в смысле духовной науки называется возникновением отдельных космических тел.

А теперь в качестве первого примера возникновения небесных тел мы хотели бы выбрать Сатурн, тот самый древний Сатурн, о котором мы знаем, что именно с него началась наша собственная эволюция. Мне уже приходилось говорить вам о том, что этот древний Сатурн поначалу был примерно столь же огромен, как вся наша современная Солнечная система. Итак, то, что в широком смысле именуется Сатурном на самой начальной стадии его развития, являлось по своим размерам примерно таким, как вся наша Солнечная система. Но дело в том, что мы должно представлять себе этот древний Сатурн не в качестве некоего чисто материального шарообразного тела. Нам ведь уже известно, что на нем не было еще ни одного из трех материальных состояний, которые мы сегодня называем твердым, жидким и газообразным, но что Сатурн состоял только из тепла, или огня. А теперь еще раз представим себе, что это древнейшее тепловое тело является таким кругом. Вспомните и том, о чем мы уже говорили с вами: когда это шарообразное тело Сатурна, развиваясь далее, стало Солнцем, вокруг солнечного шара явственно появились те самые существа, которые, собственно, и образовали Зодиакальный круг. Однако я уже упоминал о том, что хотя эти знаки Зодиакального круга тогда еще не были, так сказать, столь плотными и компактными, как во время солнечного этапа своего бытия, они, тем не менее, уже существовали вокруг древнего Сатурна.

Вокруг древнего Сатурна, как мы помним, активно действовали Престолы, Херувимы и Серафимы, и именно они прежде всего и составляют для нас Зодиакальный круг в духовном смысле. Пусть эта линия будет означать в духовном смысле Зодиакальный круг. Вы можете задать вопрос: как же согласуется все это с современными знаками Зодиака? О, они полностью согласуются друг с другом, как мы сможем убедиться в ходе последующих докладов. Прежде всего, вам необходимо представить это себе следующим образом. Вообразите, будто вы находитесь на этом древнем Сатурне в некой определенной точке. Затем поднимите руку и укажите пальцем в направлении от себя. Над этим местом и будет находиться область пребывания определенных Престолов, Херувимов и Серафимов. Если вы переместитесь чуть дальше, то в том месте, на которое будет указывать ваша рука, буду пребывать другие Престолы, Херувимы и Серафимы, так как именно эти три группы существ образовывали кольцо вокруг древнего Сатурна. А теперь вообразите себе, что вы хотите, так сказать, указать направление, где находятся определенные Престолы, Херувимы и Серафимы. Однако каждый из них ничем не напоминает другого; они отнюдь не похожи на двенадцать совершенно одинаковых солдат. Напротив, они очень существенно отличаются один от другого, все они имеют выраженную индивидуальность, и когда вы указываете на различные точки, вы тем самым указываете и на различные существа. И для того, чтобы, так сказать, иметь возможность верно указывать на определенных Престолов, Херувимов и Серафимов, они были как бы помечены особыми созвездиями. Таким образом, это особые знаки.

Итак, теперь можно сказать: в этом направлении находятся те Престолы, Херувимы и Серафимы, которых называют Близнецами; в том направлении - иерархии, именуемые Львом, и так далее. Итак, все это - знаки, указывающие направление, в котором находятся соответствующие существа. Именно как такие знаки мы и представляем в первую очередь эти своеобразные созвездия. Однако они представляют собой и нечто иное, но сначала мы должны уяснить для самих себя, что когда мы говорим о Зодиакальном круге, мы имеем дело с духовными существами. Таким образом, именно Престолы в первую очередь оказывают воздействие на то огненное образование, которое мы называем древним Сатурном. Престолы ушли в своем развитии так далеко вперед, что приобрели способность изливать свою собственную субстанцию. Они, так сказать, капля за каплей вливали свою тепловую субстанцию в эту массу древнего Сатурна. В результате этого, как я уже говорил вам, вокруг Сатурна возникли те самые образования, которые мы несколько гротескно назвали "яйцами", ибо они действительно имели такую яйцевидную форму.

Теперь вы можете спросить, что же, собственно, происходит с этой субстанцией? Существовала ли прежде некая тепловая субстанция? То, что действительно существовало прежде, вы, собственно, можете охарактеризовать в качестве своеобразного нейтрального вселенского огня, который, в сущности, пребывал в единении с космическим пространством. И я мог бы с полным правом сказать, что прежде существовало лишь пространство, ограниченное от остального пространства, и на поверхность этого ограниченного пространства изливалось то, что можно назвать тепловой субстанцией древнего Сатурна. В тот момент, когда эта тепловая субстанция была излита на древний Сатурн, с обеих сторон уже активно действовали те существа, которых мы рассматривали. Мы уже говорили с вами о том, что во внутреннем плане Сатурна находились Власти, или Духи Формы, Силы или Духи Движения, и Господства, или Духи Мудрости. Все они действовали во внутреннем плане. Во внешнем же плане действовали Херувимы, Серафимы и Престолы, и следствием этого явилось взаимодействие существ внешнего плана и существ, пребывающих во внутреннем плане.

В первом докладе уже было сказано о том, что необходимо различать внутренний, душевный огонь, ощущаемый как некая приятная теплота, и огонь, воспринимаемый во внешнем плане. Между ними пребывает нейтральное тепло. Оно, это тепло, заключено, собственно, в таких яйцевидных образованиях. Над ними мы видим изливающееся душевное тепло, которое струится извне, но удерживается. Это подобно тому, как если бы извне струилось душевное тепло, но удерживалось бы нейтральным внутренним огнем; изнутри выталкивается собственно воспринимаемое тепло. Итак, вы можете видеть, что все то, что изображалось прежде в виде таких тепловых яиц, как бы заключено между двумя потоками, один из которых - внешнее душевное тепловое течение, а другой - внутреннее тепловое течение, доступное для внешнего восприятия. Итак, только то, что находится во внутреннем плане, и есть физически воспринимаемое тепло. А теперь, в результате взаимодействия внешнего и внутреннего тепла каждое такое сатурническое "яйцо" действительно начинает вращаться. Каждое из этих сатурнических яиц описывает круг и попадает под воздействие одного из Престолов, Херувимов и Серафимов, пребывающих вокруг них.

Затем происходит нечто совершенно особое. Вообразите себе, что эти "яйца" после своих блужданий вновь приходят к той же точке, из которой они и возникли. Как уже говорилась, я излагаю факты, полученные в духовнонаучных наблюдениях. И когда они достигают этой точки, они останавливаются, они не могут двигаться дальше и останавливаются здесь. Каждое такое "яйцо" создается в определенной точке, описывает полный круг и останавливается в той точке, в которой оно возникло. Но само это возникновение продолжается до определенного момента, затем оно прекращается, и тепловые "яйца" больше не образуются. Когда все эти "яйца" удерживаются в одной точке, они падают друг на друга, и образуют, соединяясь, единое "яйцо". Таким образом, на том же месте, где первоначально создавались эти "яйца", они, в конце концов, останавливаются и достигают состояния покоя. И, разумеется, с того самого мгновения, когда уже прекращается образование новых "яиц", они собираются все вместе и соединяются. Так в окружающем пространстве возникает шар. Естественно, такой шар возникает на протяжении определенного времени. Он является, так сказать, наиболее плотной огненной материей, представляя собой то, что в более точном смысле слова можно назвать Сатурном, ибо он находится на том же месте, где пребывает современный Сатурн. И так как все определенным образом повторяется, то весь этот процесс повторился и при возникновении нашей Земли. Также и современный Сатурн возник таким образом, что он был действительно удержан на определенном месте, не прямо там, где удерживался древний Сатурн; ибо положение, по определенным причинам, изменилось, однако процесс возникновения современного Сатурна тот же самый. Таким образом, малый шар Сатурна возник из необъятно огромного древнего Сатурна в результате взаимодействия всех мировых сил, принадлежащих иерархиям.

А теперь еще раз бросим взгляд на ту самую точку, в которой, в конце концов, остановились все эти шары древнего Сатурна. Об этой точке мудрецы, обладавшие древней мировой мудростью, говорили следующее. На этом древнем Сатурне возникли первые прообразы физического тела человека. Самая первая закладка этого тела сформировалась, собственно, из тепла, однако в этом тепловом теле уже существовали все позднейшие органы, присутствовавшие в нем, так сказать, в зачаточной форме. В той точке, в которой первоначально возникшее движение вновь достигло состояния покоя, возник зачаток того самого органа человеческого тела, который впоследствии, прекращая свое движение, погружает в покой все остальные функции человеческого тела. Мы имеем в виду сердце. Именно здесь с первым же импульсом движения образовался первоначальный зачаток сердца, но оно возникло в своем самом первом зачатке лишь потому, что именно в этой точке движение вновь перешло в состояние покоя. Вследствие этого сердце представляет собой такой орган, который, прекращая биться, приводит в состояние покоя все физическое тело со всеми его функциями.

Каждый член человеческого тела на древнем языке обозначали совершенно определенным именем. Сердце обозначали как льва в теле. Древняя мудрость спрашивала: в каком именно направлении нужно показывать на знаки Зодиакального круга, если хотят встретить область, в которой возникли прообразы человеческого сердца? Тогда указывали наверх и называли Престолов, Херувимов и Серафимов, которые оттуда действовали, сферой Льва. Человек как бы спроецировал в космическое пространство свой прообраз, и ту часть своего тела, которую обычно во внутреннем плане именуют Львом, он также назвал Львом во внешнем плане в Зодиакальном круге. Так все это взаимосвязано друг с другом. Все другие первообразы человека также образовались при посредстве Знаков Зодиака. Сердце возникло из сферы или области Льва. Все то, что находится около сердца, все вспомогательные органы и мышцы груди, а также все то, что служит для защиты сердца, в человеческом теле носит название грудной клетки. Само собой разумеется, она должна была образовать в зародыше особую область еще раньше, чем было завершено образование сердца. Тогда и появилось другое название грудной клетки, связанное с названием другого животного, от природы обладающего панцирем, а именно рака. Собственно говоря, то, что находится во внешнем плане в Зодиакальном круге, также представляет собой "грудную клетку", но, так как рак имеет природный панцирь, то эта область и была названа Раком. Она находится по одну сторону Льва.

По этому же принципу были названы и другие области Зодиакального Круга. По существу, человек, как бы спроецированный в космическое пространство, дал название для обозначения различных областей зодиакального круга. Однако теперь очень нелегко воссоздать первоначальную картину из множества искаженных наименований, как вы могли убедиться на примере Знака Рака. Нередко название давалось не столь прямолинейно, и поэтому часто приходится возвращаться к первоначальному смыслу вещей, чтобы достичь большей ясности. Итак, мы больше не будем возвращаться к тому, как этот Сатурн прекратил свое существование, и как он растворился. Мы хотели бы поговорить о том, как продолжалось развитие после прохождения фазы Пралайи. После того, как это тело Сатурна растворилось, началась, так сказать, новая ступень эволюции, создание нового образования. Первое, что произошло при этом, явилось практически тем же самым, что уже прежде имело место на Сатурне.

Затем, после того, как все бытие Сатурна было повторено таким образом, после центральной фазы началось создание некоего нового образования. Мы подходим к той ступени развития, которую мы обычно обозначаем как фаза развития древнего Солнца. Это происходило следующим образом: подобно тому, как Престолы некогда совершили акт самопожертвования, так теперь приносят себя в жертву существа, стоящие на другой ступени духовных иерархий, те существа, которых мы называем Господствами, или Духами Мудрости. Престолы - могущественные существа; они способны изливать из себя физическую субстанцию, субстанцию тепла. Поэтому они сумели, как мы уже говорили, выделить из себя субстанцию Сатурна. Господства же, или Духи Мудрости, способны пожертвовать лишь своим эфирным телом, которое является более тонким. Человек уже обладал физическим телом в зачаточной форме, Господства же, или Духи Мудрости, создали теперь его эфирное тело. Все это происходило, так сказать, во втором круге. Здесь я рисую эту вторую окружность. Это как бы первичные размеры древнего Солнца, которое сильно сжалось по сравнению с большим ранним кругом. Подвергшись сжатию, Солнце стало гораздо плотнее. В результате этого появилась возможность того, что внутри древнего Солнца смогла существовать не только тепловая субстанция, но и более плотная, газо-воздухообразная субстанция.

Теперь Господства приобрели возможность активно действовать вместе с ранее упоминавшимися существами из окружения, а внутри этой солнечной окружности были только Власти и Силы, или Духи Формы и Духи Движения. Все остальное действовало из окружения. Аналогично тому, как это имело место на древнем Сатурне, теперь происходит следующее. Возникают определенные течения, источником, которых являются Духи из окружения, но теперь вместе с ними действуют Господства. Поэтому эти течения являются более плотными, чем те, что возникли прежде под влиянием Престолов. Затем масса внутри этих течений сжимается, и между ними одна за другой начинают образовываться шаровидные туманности. Эта шаровидная туманность отличается от шаровидного тела Сатурна тем, что Сатурн, в принципе, состоял вместе со всеми своими существами из тепловой субстанции, и находился в пространстве в постоянном вращении. Однако теперь этот шар пронизан эфиром, эфирной телесностью. Являясь столь же плотным, как газ, он в то же время пронизан эфирной телесностью. Благодаря этому весь этот шар живет, он - существо, обладающее внутренней жизнью. В то время как Сатурн представлял собой существо, обладавшее внутренней подвижностью, проявлявшее активную деятельность до тех пор, пока под воздействием Льва было приведено в состояние покоя, Юпитер - его можно называть Юпитером, ибо то, что является небесным Юпитером, представляет собой повторение того, что тогда отделилось от Солнца - обладал именно внутренней жизнью. Итак, существовало древнее Солнце, а вокруг него вращались шарообразные тела, живые тела, огромные живые существа.

Теперь представьте себе вместо Льва другую область Зодиакального круга, область, в которой возникают и начинают двигаться эти шарообразные тела, а именно ту самую область, которую я в самом начале назвал областью Орла. В этой области и возник тот первоначальный импульс, обусловивший движение этого солнечного шара, этого живого существа, пребывающего в космическом пространстве. Итак, после того, как этот живой шар совершил полный оборот, он вновь возвратился в область Орла. Теперь, однако, проявляется нечто иное. В то время как в шаровидных телах, ранее находившихся на этом месте, начала развиваться внутренняя жизнь, после возвращения их обратно в ту же точку то же самое влияние, которое некогда дало им жизнь, теперь погубило их. Эти шаровидные тела начали погибать один за другим. Затем, когда все они были уничтожены, а новых тел более уже не возникало, пришла тем самым к концу и жизнь древнего Солнца. Ибо жизнь состояла в том, что постоянно возникали новые шаровидные тела, которые, в конце концов, приходили к соединению на том же самом месте, где их уничтожали силы, воздействующие из Вселенной. Этот смертоносный укол, оказавший роковое влияние на жизнь древнего Солнца непосредственно из космического пространства, ощущали как жало "Скорпиона". Поэтому область, где эти тела постигала смерть, получила название области Скорпиона. Таким образом, на этом месте можно увидеть созвездие, пробуждающее к жизни мертвую материю, созвездие Орла, а также созвездие, отнимающее жизненные силы, созвездие Скорпиона.
Итак, мы можем сказать, что в области Льва пребывают именно те силы Зодиакального круга, которые приводили первоначальную жизнь физических зачатков человека в состояние покоя. В области же Скорпиона находятся силы, способные убивать жизнь как таковую. Мы еще приведем это в связь с изменившимися современными обстоятельствами, только это может происходить лишь постепенно, так как первоначальные обстоятельства окутаны плотной завесой Майи.

А теперь пойдем дальше. Нам нет необходимости теперь рассматривать следующие обстоятельства столь же подробно, ибо смысл этих явлений и всего процесса в целом уже достаточно ясен. Однако теперь мы должны вспомнить еще об одном, а именно о следующем. Что за тело, в принципе, представляет собой древний Сатурн? Он представляет собой тепловое тело. Рассматривая Сатурн, вы делаете большую ошибку, если полагаете, что его можно сравнивать с другими космическими телами, например, с Юпитером или Марсом. На самом деле Сатурн является не чем иным, как особым тепловым пространством. И то, что вы его видите таким, каким он вам предстоит, связано с тем, что вы можете смотреть на него через световое пространство, что вы видите его через светящееся пространство. Представьте себе, как выглядит нечто неосвещенное, на которое вы смотрите через освещенное пространство. Оно кажется голубоватым. Вы можете исследовать это на примере пламени обычной свечи. В центре оно кажется голубым, а вокруг него возникает некоего рода световое сияние. Всегда, когда вы смотрите на что-либо темное через освещенное пространство, оно, это темное, выглядит голубоватым. Я говорю это, хорошо сознавая, что мне угрожает опасность быть обвиненным в том, что я говорю бессмыслицу, противоречащую законам современной механической оптики. Но эта бессмыслица, тем не менее, соответствует истине.

Современная физика не знает, почему весь небесный свод голубого цвета. Он кажется голубым потому, что он темный, черный, и на него смотрят сквозь освещенное пространство. Все темные тела, которые мы видим через освещенное пространство, воспринимаются как голубоватые. Поэтому и Сатурн, когда вы наблюдаете его, выглядит голубым небесным телом. Все, что здесь говорится, полностью совпадает с данными науки, но только не с вымышленными фантастическими теориями. К сожалению, мы зашли бы слишком далеко, если бы я показал вам, как возникают с этой точки зрения так называемые кольца Сатурна, так как на Сатурне мы имеем дело с нейтральным слоем тепла, с душевным слоем тепла и физически воспринимаемым слоем тепла. При рассмотрении этих различных слоев через освещенное пространство возникает обман зрения, будто мы имеем дело с неким газообразным шаром, окруженным своеобразным кольцом пыли. Однако это не что иное, как оптический обман. Сатурн также и сегодня представляет собой тело, состоящее исключительно из тепловой субстанции.

Все это, естественно, можно говорить только в такой взаимосвязи, как сегодня это было сказано, иначе все это не может быть понято. Поэтому Сатурн необходимо рассматривать в качестве существа, состоящего из тепловой субстанции, и все на Сатурне должно объясняться исходя из этого. Тот Юпитер, который представляет собой не что иное, как стадию развития Солнца, является неким образованием, состоящим в основном из газа и тепла. Именно так обстоит дело с современным Юпитером, который представляет собой повторение древнего Юпитера. Разумеется, с тех пор условия и особенности движения в космическом пространстве несколько изменились. Современный Юпитер находится не совсем на том же месте, где прежний Юпитер, но все остальное, в основном, повторяется. Пойдем дальше. Теперь нам предстоит таким же образом рассмотреть Марс. Мы должны объяснить его происхождение из огромного шарообразного тела, охладившегося до жидкого состояния, и мы видим, что в одной точке разреженная вода уплотнилась, став водяным шарообразным телом. Это шарообразное тело возникло в результате того, что все отдельные водяные тела, образовавшиеся на окружности, собрались в одном месте. Подобно тому, как Лев остановил движение Сатурна, а Скорпион принес смерть Юпитеру, так и эти водяные шарообразные тела были остановлены на Марсе.

Правда, отдельные подробности на Марсе были несколько иными, чем на Юпитере и Сатурне. Современный Марс представляет собой повторение древней Луны. Он находится именно на том месте, до которого простиралась древняя Луна. Он представляет собой другую часть древней Луны. Одна часть - это наша Луна, представляющая собой мертвый шлак. Все то, что сохранило жизнь, что представляет собой другой полюс, при повторении сохранилось как современный Марс. Когда мы говорим о Марсе как о третьем состоянии в ходе развития наших планет, мы должны помнить, что это состояние соответствует состоянию древней Луны. Марс - преимущественно водяное тело. И на этой древней Луне - или, если угодно, древнем Марсе - в человеке было впервые воплощено астральное тело, то есть у него впервые появилось сознание. И тело этого человека состояло из субстанции лунных, или марсианских вод. Подобно тому, как сегодня человеческие тела состоят из субстанции Земли, в те времени человеческое тело состояло из огня, воздуха и воды. Тех людей можно было по их наиболее плотной субстанции называть водяными людьми. Это произошло в первую очередь потому, что этим людям было привито астральное тело. Это был еще не человек, обладающий своим "Я", а, так сказать, наделенный астральностью человек. Это случилось после того, как в некоем месте был вновь дан импульс движения, и все вновь двинулось по кругу и возвратилось назад, к своей исходной точке. И произошло это в той области Зодиакального круга, которую называют Водолеем, или Водяным человеком. Итак, в Водолее Зодиакального круга вы можете видеть то, что человеку на древней Луне, или древнем Марсе, после полного кругооборота было дано сознание.

А теперь обратимся вновь к Земле. Она представляет собой четвертую фазу развития. Поначалу здесь повторяются три прежних состояния: возникает Сатурн, образуется Солнце, и от него отделяется Юпитер, который являет собой как бы повторение Солнца. Затем образуется Луна, от нее отделяется Марс, и, наконец, возникает Земля со всеми теми процессами и явлениями, которые я описал, то есть с отделением Солнца и той частью, которая отделилась от нее в качестве лунного шлака. Вы знаете, что первая предрасположенность к "Я" возникла в древнее лемурийское время, когда современная Луна отделилась от Земли. Это могло произойти лишь в результате того, что из окружения Земли был вновь дан импульс к тому, чтобы совершалось вращение. И тогда то, на что был направлен этот импульс, совершило еще один оборот и достигло достаточной зрелости, чтобы воспринять "Я" в первоначальном виде. Это произошло в древнюю лемурийскую эпоху. Тогда указывали на то место в Зодиакальном круге, которое мы теперь называем "Тельцом", на том основании, что в те времена, когда, собственно, и возникли все эти названия, мировосприятие человека отличалось особой образностью и конкретностью. Эти названия возникли, в основном, в тайных учениях Древнего Египта и Халдеи.

Тогда произошли эти обозначения, и сегодня лишь в истинных тайных учениях понимают настоящий смысл этих слов. Первая предрасположенность к "Я есмь" нашла свое выражение в речи, в звучании. Образование звука находится в определенной взаимосвязи с тем, чего здесь не будем касаться, но что, тем не менее, известно каждому оккультисту, и что может быть рассмотрено в докладах в более узком кругу. Образование речи находится в совершенно определенной взаимосвязи с процессами продолжения рода, и вы можете убедиться в этом хотя бы исходя из того факта, что у лиц мужского пола голос изменяется при наступлении половой зрелости. Здесь имеет место некая скрытая взаимосвязь. Итак, все то, что взаимосвязано с этими способностями и процессами в человеке, древнее сознание характеризовало как природу Тельца в человеке. Собственно, на этом и основывается такое обозначение особого созвездия, которое имело для Земли столь же большое значение, какое имел Лев для Сатурна, Скорпион - для Юпитера, и Водолей - для Марса. То, что нам известно в качестве древнеегипетской культуры, представляет собой третью культуру послеатлантической эпохи.

Первой в ряду этих культур была древнеиндийская, второй - древнеперсидская, а третьей - древнеегипетская культура. Эти культуры, как уже говорилось, представляют собой соответствующие повторения всего процесса развития Земли. Лемурийский период также является третьим периодом в истории Земли. Именно поэтому тайное учение Древнего Египта в наиболее общих чертах является как бы повторением, духовным отражением процессов, происходивших в лемурийское время. То, что произошло в эту лемурийскую эпоху, лучше всего было известно жрецам древнеегипетских тайных учений, так как все это отразилось на своеобразной культуре Древнего Египта. Вот почему культура древних египтян чувствовала свою родственную связь с созвездием Тельца, и вообще со служением священному Быку.

Итак, вы можете убедиться в том, что не так-то легко охарактеризовать те реальные процессы, которые происходили при возникновении наших небесных тел и всего, что с ними связано. Ибо как возникают небесные тела? Наш Сатурн, Юпитер, Марс и так далее возникли, собственно говоря, в результате того, что поначалу образовались некие оболочки, которые затем уничтожались одна за другой, и когда прекратилось какое-либо зарождение, то все эти шаровидные тела, являвшиеся прежде такими оболочками, соединились вместе, образовав огромную окружность. Ибо на самом деле каждое из таких небесных тел, какими являются Сатурн, Юпитер и Марс, возникло в результате того, что оно прежде являлось некой оболочкой. Вследствие того, что такие шарообразные тела соединились один с другим, возникло более плотное образование, которое затем и выступило видимым образом в пространстве. Таким образом, перед вами не просто механический процесс скучной Канто-Лапласовской теории происхождения Вселенной. Напротив, вы имеете основанную на духовных взаимосвязях между иерархиями живую картину возникновения таких образований, которые вы сегодня можете наблюдать в качестве космических тел Сатурна, Юпитера и Марса.

Рудольф Штайнер. Духовные иерархии. 9-й доклад

 

 

 

Совершенно естественно, что такие темы и факты, как те, что мы рассматривали в нашем вчерашнем докладе, не могли не породить множество вопросов, а впервые услышанное целостное изображение всеобъемлющих истин и реалий, связанных с бытием космоса, оставило непонятным очень и очень многое. Итак, я уже отмечал вчера - и просил бы всегда иметь это в виду - что изложение материала исходит здесь не из некоей спекуляции или отвлеченной схемы, а из реальных фактов, фактов Акаша-Хроники. Поэтому все эти факты могут быть в некотором смысле систематизированы только задним числом. Но один из вопросов, возникающих у многих, который мы должны рассмотреть сегодня, это вопрос, как обстоит дело с существующей планетой? Вчера мы уже проследили в определенном отношении процесс становления планеты вплоть до конца, до того момента, когда она, так сказать, появляется как отдельная внешне воспринимаемая планета. Но при этом кто-нибудь мог бы сказать: да, конечно, но разве все те планеты, которые мы видим сегодня на небе, не возникли до того момента, который мы рассматривали вчера, они ведь не находятся сейчас в процессе возникновения?



На самом деле все обстоит не так. Мы должны ясно представлять себе, что новая эпоха для планет начинается лишь тогда, когда достигнута та точка, о которой я говорил вчера. Представьте себе, что мы хотим проследить возникновение планет не в том плане, как это происходило с древним Сатурном, когда был еще только этот древний Сатурн, а так, как это имело место при развитии Земли. Ибо поначалу древний Сатурн образовался, как бы повторяя некие, еще более древние процессы, и по завершении развития Сатурна, Солнца и Луны на начальном этапе развития Земли вновь возникает мощный тепловой, или огненный шар, и возникает все то, о чем я уже говорил вам, рассказывая об образовании Сатурна. Затем настал определенный момент, когда в одной точке этого вращающегося вокруг своей оси мощного шаровидного тела под влиянием Зодиакальной области Льва выделилось и отделилось отдельное тело Сатурна, то самое, которое мы сегодня называем Сатурном, и которое в этом акте отделения как бы достигает наивысшей точки своего развития. Так возникла эта отдельная планета.

Однако вам не следует представлять себе все происшедшее так, будто в этот момент под воздействием Льва было достигнуто снижение активности, успокоение, а Сатурн как бы остановился в своем развитии. На самом деле произошло следующее: после возникновения Сатурна всякое движение, существовавшее прежде, прекратилось. Сатурн сам по себе стал таким существом, которое вобрало в себя и соединило в себе все то, что первоначально было рассеяно в окружающем пространстве. Все это произошло под воздействием этого - как мы можем называть его - влияния Льва. Между тем огромное шаровидное тело, от которого, собственно, и отделился этот древний Сатурн, начало интенсивно сжиматься и стало неким достаточно небольшим шаром. Так как все это образование отступило внутрь, Сатурн, испытав это влияние Льва, после чего его движение во внутреннем плане достигло состояния покоя, в известном отношении сохранил сообщенный ему первоначальный импульс движения. Прежде ему был необходим как бы свой собственный импульс к движению, ибо он должен был, так сказать, двигаться в этом шаре дальше и дальше, как бы плавая в нем. Но когда это шаровидное тело отделилось от него, он, несмотря на прекращение этого движения во внутреннем плане, продолжал двигаться самостоятельно. И это самостоятельное, исходящее из самого себя, движение после первичного толчка, и есть современное движение, современное вращение Сатурна.

Аналогичным образом это произошло и с Юпитером. Ибо когда началось образование Земли, произошло именно то, о чем мы только что говорили. Затем в шарообразном теле, которое стало сжиматься, началась дифференциация. Под воздействием созвездия Скорпиона началось уничтожение отдельных шаров, которые располагались один в другом, и вместо этого началась собственная внутренняя жизнь. После того, как Юпитер в качестве огромного живого существа был, так сказать, умерщвлен, началась новая жизнь отдельных живущих на нем существ. И этот шар, подвергшись сильному сжатию, продолжал двигаться далее, обретя в себе самом как бы новый импульс для этого движения. Все то, что мы сегодня наблюдаем в качестве движения Сатурна, Юпитера и так далее, представляет собой некий результат, следствие того, что возникло тогда, когда был закончен процесс образования планет, о котором я говорил вам вчера.

Еще одна трудность, как нам представляется, может возникнуть вследствие того, что, как я уже говорил, вторая отделившаяся планета есть не что иное, как наш сегодняшний Юпитер, а третья - наш сегодняшний Марс, тогда как в реальной хронологической последовательности речь может идти о том, что вначале происходило развитие Сатурна, затем - развитие Солнца, и лишь затем - развитие Луны. Все это совершенно справедливо, ибо в современных планетах мы, как уже говорилось, имеем дело с тем, что явилось как бы повторением четвертого состояния, с развитием Земли. Прежде, когда впервые образовался Сатурн, действительно существовал лишь он один. Когда же произошло образование Солнца, в этом втором образовавшемся теле создались такие условия, что в данном случае можно говорить уже собственно о Солнце. Но когда после развития Сатурна произошло развитие Солнца, то весь процесс на этом развитии Солнца, собственно, и завершился. И если мы взглянем на эти первые процессы планетарного развития нашей Земли, мы вынуждены будем признать, что они, в сущности, уже завершены.

Между тем, если мы говорим о развитии Земли, необходимо признать, что дело здесь обстоит несколько иначе. Прежде всего, возник Сатурн, затем, в качестве его повторения, возникло Солнце; однако затем этот процесс уходит как бы во внутренний план, но не прерывается и не завершается. Остался Юпитер, представляющий собой как бы некий остаток повторения этапа солнечного развития. Именно это мы всегда должны учитывать. Затем Земля повторила процесс развития Луны. Это было, если вновь рассматривать все развитие в целом, тогда завершено. Но в развития Земли лунный период не является завершением, все продолжается. А от этого повторения остался Марс. Итак, мы видим, что все планеты, которые мы сегодня можем наблюдать на небе, следует признать возникающими в те времена, в ту эпоху, которую мы называем в нашей Акаша-хронике четвертой эпохой, то есть временем возникновения Земли. Это всегда необходимо иметь в виду, ибо невозможно говорить сразу обо всем мироздании и упомянуть решительно обо всем. Между тем, один из аспектов может показаться вам довольно неожиданным, а именно то, что в начале существовал некий своеобразный шар. Например, применительно к Сатурну я говорил об огненном шаре или своеобразном огромном огненном яйце; затем мы говорили, собственно, о вращении. И в самом деле, мы должны представить себе в первую очередь некое подобие яйца или шара. В результате того, что тот самый шар, соответствовавший самому раннему состоянию Сатурна, вращался, постепенно возникало следующее.

Прежде всего, отделился некий пояс, окружавший не все яйцо, а образовывавший некую некоторого рода широкую ленту. И внутри этого пояса собрались, так сказать, отдельные формы, возникшие вокруг яйца. Образование этого пояса есть проявление всеобщего космического закона. Прежде всего, в нем вы имеете закон, состоящий в том, что все, так или иначе образующееся в космосе, собирается и как бы накапливается вдоль этого своеобразного экватора или пояса, насколько это можно проследить. Именно этому закону обязан своим существованием Млечный Путь. И если вы видите Млечный Путь в качестве внешнего кольца, опоясывающего небесное пространство, а вокруг него редкие звезды, то это основывается на законе, согласно которому все объекты, как только начинается вращение, собираются в одном поясе. Наша вселенная в своем современном виде благодаря этому и приобрела, собственно, форму своего рода линзы. Она является не шарообразной, как это обычно считается, а имеет форму линзы, на экваторе или окружности которой находится такой пояс. Именно такой пояс образовался при возникновении каждой планеты, и мы должны ясно представлять себе это. Если бы мы, говоря тривиальным языком, взяли яйцо и захотели бы схематически изобразить различные его состояния, нам пришлось бы, прежде всего, взять все яйцо в целом и нарисовать на нем красным цветом такой пояс. Не все яйцо нужно раскрасить красной краской, а лишь один пояс. Именно вдоль этого пояса собираются все тела, которым предстоит образовать единое космическое тело. В каком-то определенном месте необходимо изобразить точку, в которой собираются все эти тела.

Итак, мы видим, что конфигурация, то есть распределение, звезд в окружающем нас космическом пространстве представляет собой результат действия духовных существ, или иерархий. Ибо, говоря о сжатии огромной массы, мы должны помнить о том, что такое сжатие происходит не само по себе, а в результате действия тех существ, которых мы охарактеризовали как существ высших иерархий. Обобщая все, изображенное нами до этого, мы должны сказать следующее: когда формировался древний Сатурн, когда некая громадная масса огня, из которой, в сущности, и произошла вся наша Солнечная система, превратилась в древний Сатурн, Духи Личности проходили свой этап развития на уровне человечества. Когда же происходило образование Солнца, свою человеческую ступень развития проходили Архангелы, или Духи Огня; а когда наступило время развития Луны, то на ней свой этап развития в человеческом плане прошли Ангелы, а на Земле проходит свою человеческую ступень развития сам человек.

Однако при этом все обстоит так, что этот человек имеет дело со всем тем, что происходило прежде. То, что мы сегодня называем физическим телом, в качестве первичного зачатка возникло еще в древнейшую эпоху развития Сатурна. В те времена это физическое тело еще не было пронизано эфирным и астральным телами, еще не вмещало их в себе, однако оно уже было сформировано таким образом, что после всех тех преобразований, которые оно претерпело в дальнейшем, оно смогло стать носителем нашего современного духовного земного человека. Это тело медленно и постепенно менялось одновременно с развитием древнего Сатурна. И пока формировался сам древний Сатурн, вращаясь вокруг различных знаков Зодиакального круга, этот зародыш орган за органом слагался в человеческое тело. Так, например, когда Сатурн находился под знаком Льва, возник зародыш сердца.

Точно так же зародыш грудной клетки образовался тогда, когда Сатурн находился под знаком Рака. Зачаток симметричного строения человеческого тела, то есть одинакового строения тела с обеих сторон, возник именно тогда, когда Сатурн находился под созвездием Близнецов. Так мы можем орган за органом проследить развитие всего человеческого тела. Если мы обратим взгляд на то место Зодиакального круга, где находился Овен, мы можем сказать: зачаток верхней части нашей головы образовался и сформировался как орган тогда, когда Сатурн находился под влиянием знака Овна. Зачаток наших органов речи впервые выделился в те времена, когда древний Сатурн находился под влиянием знака Тельца. И если вы мысленно представите человека расчлененным на отдельные органы, вы сможете найти во внешнем плане, в знаках Зодиакального круга созидательные силы для формирования всех членов человеческого тела.

Все это в древних мистериях представляли так образно, что знаки Зодиака изображали так же, как они изображены на потолке этого Зала. Мы случайно, как принято говорить в таких случаях - хотя никакой случайности в этом нет - находимся в зале, украшенном знаками Зодиака. Раньше знаки Зодиакального круга изображали иначе, не в виде соответствующих образов животных, а, напротив, рисовали отдельные члены человеческого тела к соответствующим областям: к знаку Овна - голову; далее - то, что находится в области гортани, пририсовывали к Тельцу; руки, более всего выражающие симметрию строения тела, пририсовывали к Близнецам; грудную клетку - к Раку, сердце - Льву, и так далее, вплоть до нижних конечностей, до ног, которые пририсовывали к Водолею. Ступни ног соответствовали знаку Рыб. Итак, представьте себе такой Зодиакальный круг в виде нарисованного человека в космосе, и вы получите все то, что из соответствующих сил иерархий - Престолов, Серафимов и Херувимов - в космосе возникло и образовалось в качестве первичных зачатков физического тела человека. Это - огромный космический человек, который проходит через все мировые предания и мифы, и из которого образовался отдельный человек на земле во всем многообразии своих обликов.

Вспомните великана Имира, распростертого в необъятном космосе, так как микрокосмический человек образован из великана. Вы всюду встречаете его, огромного макро-космического человека, который является творцом и заключает во внешнем все то, что человек заключает в своем внутреннем. Ибо в основе этого представления лежит глубокая истина, та самая истина, которая, в зависимости от дара ясновидения, присущего тем или иным народам, проявляется в большей или меньшей степени. Она сияет вам в той мудрости, которая обрела свое внешнее выражение в Ветхом Завете. Она светит и в мудрости, которая в качестве тайного древнееврейского учения обращается к тайным учениям, лежащим в основе Ветхого Завета; а именно Адам-Кадмон Каббалы. Человек макрокосмоса есть не кто иной, как человек, которого мы только что спроецировали в Космос. Нам необходимо лишь соответствующим образом составить себе об этом представление.

То, что я здесь развил перед вами, и что сводится к учению о макрокосмическом человеке, это учение, которое действительно принадлежит к глубочайшим мировым тайнам. Это учение будет постепенно вливаться во всеобщее человеческое образование. Сегодня очень далеки от понимания этого учения, ибо если бы некто, будучи просто образованным, прослушал эти доклады, то он, вероятно, счел бы эту аудиторию чем угодно, но только не собранием здравомыслящих людей. Люди сегодня еще очень далеки от понимания таких вещей. Однако мы находимся в исходной точке эпохи, когда будут выявлены факты, противоречащие фантастическим теориям современной науки, которые заставят людей искать путь к этим великим тайнам древней мировой мудрости. И никогда не будет возможно постичь тайну, например, так называемого процесса оплодотворения, о котором люди сегодня так по-детски рассуждают, прежде чем не станет плодотворным учение о макрокосмическом человеке для постижения процесса оплодотворения. Именно то, что разыгрывается как реальная мистерия и что, будучи такой реальной мистерией, ускользает от исследования посредством различных инструментов и приборов, именно эта, так называемая, мельчайшая точка исследования найдет свое освещение. Ибо как ничтожно мала по сравнению с космосом клетка, в которой происходит оплодотворение! Только тайны необъятного космоса раскроют тайну того, что происходит в мельчайших клетках. Ничто иное не может раскрыть тайну процессов, протекающих в клетке. Конечно, исследования проблемы оплодотворения средствами, так сказать, внешней науки не совсем бесполезны, они обладают определенными заслугами в этой сфере, и все же они не более чем детская игра по сравнению с той великой мистерией, которая лежит в их основе и которая может быть решена лишь тогда, когда люди осознают, что ответ на вопрос о сущности происходящего в этой точке находится вокруг нее, в ее окружении. Именно это имел в виду учитель древних мистерий, говоря: если хочешь понять происходящее в точке, исследуй все то, что ее окружает, ибо решение находится именно там. Итак, все дело в том, что точку понять можно лишь тогда, когда поймут все то, что происходит вокруг нее.

Если вы вспомните, что отдельные космические тела сохраняют движение и после того, как они, так сказать, достигают конца своего развития, готовы сами для себя, вы сможете понять то, что следует называть кармой этих космических тел. Начиная с того мгновения, когда планета достигает окончания своего развития, принадлежащие к ней существа вынуждены считаться с прекращением ее бытия, с ее исчезновением из мировой взаимосвязи. Таким образом, рассматривая, например, развитие древнего Сатурна, мы можем сказать: вплоть до полного сжатия всего теплового космического шаровидного тела процесс развития древнего Сатурна протекал по восходящей или, если хотите, по нисходящей линии, так как это был процесс уплотнения. И в то самое мгновение, когда Сатурн продолжал вращаться - но это при первом развитии Сатурна - тогда появился шар Сатурна, тогда появилось все то, о чем идет речь. И если духи принимают в этом участие, они должны при исчезновении всего этого считаться с тем, что было создано при возникновении. Это и есть карма. Ее невозможно избежать, и все предметы и явления должны окончить свое бытие именно так, как они были созданы. Таким образом, карма первой половины эволюции реализуется во второй ее половине. Во второй половине эволюции постепенно разрушается все то, что было создано в первой. Возникновение мира есть процесс создания кармы, а уничтожение мира представляет собой в широком смысле слова не что иное, как страдание, обусловленное кармой, и вместе с тем ее погашение. Это происходит на каждой планете и в крупном, и в малом масштабе. Ибо каждая планета очень точно отражает все те процессы, которые происходят в крупном масштабе.

Этот процесс вы можете наблюдать и на примере каждого народа. Представьте себе некий народ, устремленный вперед на юной ступени своего развития, полный созидательных, деятельных сил и энергии. Представьте себе, как этот народ эпоха за эпохой рождает из своей среды многообразные элементы созидательной и культурной деятельности. Все это должно достичь некой высшей, кульминационной точки, однако в результате того, что все эти факторы собираются, создается также и карма этого народа. Подобно тому, как в ходе развития Сатурна создавалась карма, вследствие которой необходимо было считаться со всеми теми силами, которые уже возникли к тому времени, создается карма народа в ходе формирования его культуры. Эта карма достигает своей высшей точки, максимальной интенсивности именно тогда, когда народ, так сказать, порождает из своей среды наиболее элементарные, первичные силы.

Итак, мы могли убедиться, что везде есть направляющие существа. Рассматривая развитие Земли, мы видим, как высшие духовные существа, Ангелы, Архангелы и Начала, нисходят в земной план, и как они ведут человечество, когда оно еще не может двигаться самостоятельно в своем развитии к некой определенной вершине. Это духовные существа тех иерархий, которые достигли зрелости и завершили свое развитие в более ранние времена. Когда же такая определенная вершина достигнута, и когда эти духи, сошедшие с небесных высот, чтобы вести человечество, достигают, так сказать, своей цели, то вождями и руководителями данного народа должны стать другие духовные существа. Если народы, пройдя через высшую точку своего развития, призваны подниматься еще выше, то ведущие личности добровольно должны стать носителями высших духовных существ. И только тогда можно будет вести дальше все то, что было заложено в первоначальном плане, перешагивая при этом, так сказать, через определенные ступени. Но в этом случае должно произойти еще и следующее: те существа, которые нисходят и вселяются в личности, призванные стать вождями народов и продолжать вести их дальше, после того, как их культура достигнет определенного этапа развития, а карма сконцентрируется, должны принять их карму на себя. В этом состоит важнейший закон кармы: закон принятия на себя кармы целых народов и рас. Начиная с определенного момента времени ведущие личности должны принимать на себя карму народов и рас, принимать ее совершенно определенным образом. Наиболее существенным здесь является то, что такие личности, как, например, Гермес, должны принять на себя все то, что заложено в карме их народа и что достигло в ней определенной концентрации. Эти явления на отдельных планетах отражают великие космические процессы.

Такие отражения встречаются нам и в дальнейшем. Мы уже убедились, что Престолы смогли стать Престолами лишь в результате того, что достигли состояния, когда они из творения сами стали творцами, и от состояния, определяемого как "получать", перешли к состоянию "отдавать". Мы уже говорили: Престолы впервые прошли свое развитие в иной системе Вселенной, и ушли в этом развитии столь далеко вперед, что приобрели способность изливать свою субстанцию. Это - высшая ступень развития, когда существо приобретает способность отдавать себя, приносить себя в жертву, вместо того, чтобы пользоваться готовыми плодами того, что уже существует в космосе. Это вновь проявляется в развитии человека. Что же такое это развитие человека? Обратите свой духовный взор в прошлое, сквозь атлантическое и лемурийское время, а затем взгляните в будущее. Человек обретает физическое, эфирное и астральное тела, а также "Я". Затем вы видите, как он своим "Я" перерабатывает все прочие члены, преобразуя астральное, эфирное и физическое тела соответственно в Манас, Буддхи и Атма, то есть в Самодух, Жизнедух и в Духочеловека.

Итак, древняя Вселенская мудрость во все времена учит, что человек преобразует свое астральное тело таким образом, что это астральное тело поначалу частично состоит из старой астральности, и частично - из Манаса, но затем оно все более и более преобразуется, проникаясь "Я" и его деятельностью. Представьте себе человека, который еще не достиг такой ступени развития, когда его астральное тело становится полностью пронизанным этой деятельностью "Я". Таковы, в сущности, все люди, за немногими исключениями. Все то, что человек уже сумел переработать, переходит вместе с ним в вечность, а то, что он еще не переработал и не преобразовал, должно при прохождении человеком через состояние Кама-локи, отделиться от него в качестве своего рода астральной оболочки, чтобы раствориться в астральном мире. Причем дело здесь не обходится без серьезного вреда для окружающего мира, если такое астральное тело состояло из низменных страстей и вожделений. Итак, мы можем сказать, что развитие человека в том и состоит, чтобы оставлять после себя все меньше и меньше остатков в астральном мире.

Проследим этот процесс далее. Человек умирает; вскоре после его смерти эфирное тело растворяется, и от него остается некий экстракт. Человек проходит через состояние Кама-локи, и при этом растворяется не переработанная часть. Все то, что уже переработано им, переходит вместе с его "Я" в вечность, и затем возвращается в новой инкарнации. Чем большего совершенства достиг человек, тем меньше будут эти остатки, которые он оставляет в астральном мире, и так будет до тех пор, пока он в своем развитии не продвинется настолько далеко, что никаких остатков от его астрального тела не перейдет в состояние Кама-локи, пока он не станет настолько совершенным, что уже не сможет никому на Земле причинить вреда своими остатками, остающимися в Кама-локе. Такой человек приобретает способность заглядывать в духовные миры. Ибо невозможно достичь этого состояния, не обретя определенной степени ясновидения в астральном плане. При этом все астральное тело одухотворяется, становится Самодухом, который вбирает в себя все астральное тело. Раньше все дурное и злое должно было оставаться, теперь же астральное тело получило возможность быть сохраненным на вечные времена. И в тот момент, когда астральное тело достигает такого совершенства, что становится полностью преображенным, тогда вся новая форма астрального тела отпечатывается на эфирном теле, так что эфирное тело представляет собой отпечаток этого преображенного астрального тела. Оно само еще не должно полностью преобразиться, однако все то, что уже переработано в астральном теле, отпечатывается в эфирном теле. Короче говоря, вы видите, что мы описали тем самым особенно продвинутое существо, которое в полном смысле слова достигло столь высокого развития тем, что сумело полностью развить Самодух. Это существо в восточных учениях носит название Нирманакайя (Nirmanakaya), ибо его астральное тело, его Кайя, достигло такой ступени развития, когда оно уже не оставляет за собой ни малейших остатков. Это и есть Нирманакайя (Nirmanakaya).

Итак, пойдем дальше. Человек может все больше и больше работать над собой, он, в конце концов, перерабатывает свое эфирное тело, затем физическое тело. Что же происходит, кода эфирное и физическое тела перерабатываются настолько, что подпадают под полную власть человека? Когда эфирное тело преобразовано, когда человек не только в астральном теле обладает Самодухом, но и постепенно развивает в своем эфирном теле Буддхи, или Жизнедух, и когда затем этот Жизнедух, или Буддхи, отпечатываются в его физическом теле, тогда человек достигает еще более высокой ступени развития, своего рода промежуточной или переходной ступени. Благодаря этой промежуточной ступени человек достигает того, что ему уже больше нет необходимости ничего оставлять от своего собственного эфирного тела, и он навечно сохраняет это эфирное тело в той самой форме, в какой оно было преображено в Жизнедух, или Буддхи.

В результате всех этих влияний человек все более и более приобретает способность достичь состояния, при котором он является господином своего эфирного и астрального тела. Такое превращение в господина позволяет человеку в известной мере управлять своим астральным и эфирным телами. Тот, кто еще не сумел поставить свое астральное тело под власть "Я", естественно, должен ждать до тех пор, пока он обретет такую способность. Тот же, кто уже обладает властью над своим собственным астральным и эфирным телом, может свободно распоряжаться ими. Такой человек может сказать себе: в результате того, что я, пройдя через все перевоплощения, научился настолько существенно преображать мое астральное и эфирное тела, я обрел способность образовывать - когда буду должен вновь отправиться на Землю - из эфирной и астральной субстанций новые эфирное и астральное тела, которые будут при этом столь же совершенны. И благодаря этому такой человек окажется в состоянии, как говорится, приносить в жертву свои астральное и эфирное тела, и переносить их на других.

Из сказанного вы можете сделать вывод, что существуют такие индивидуальности, которые, благодаря своей полной власти над своими астральным и эфирным телами, способны приносить их в жертву, ибо они, эти индивидуальности, научились сами создавать такие тела. И если они захотят вновь оказаться на Земле, они смогут сами создать из имеющегося, так сказать, материала астральное и эфирное тела. Все то, чего они достигли и что познали, достигнув совершенства, они передают другим личностям, которым предстоит выполнить в мире определенные задачи. Таким образом, личности позднейшего времени получают от личностей прошлой эпохи такие эфирные и астральные тела, в которых они могут воплотиться. И когда это происходит, вы можете убедиться в том, что личность минувшего времени способна действовать не только там, где она находится, но благодаря присущей ей способности она может воздействовать и на будущее.

Так, например, Заратустра, который был способен управлять своим астральным телом и который впоследствии перенес это свое астральное тело на Гермеса, мог сказать себе: "Я живу, но поступать и действовать я буду не только так, как действует моя внешняя индивидуальность; я проникну в астральное тело египетского Гермеса, - личности, которая положит начало эпохе египетской культуры". - Такая личность обладает телом, Кайя (Кауа), которое проявляет свое воздействие не только в том месте, где она пребывает, но и активно воздействует на будущее, давая законы будущего развития. Закон для будущего развития именуется Дхармой (Dharma), а такое тело называется Дхармакайя (Dharmakaya). Это - широко известные выражения, часто встречающиеся в восточной науке. Здесь вы имеете их истинное объяснение, как оно всегда давалось в древней мировой мудрости.
А теперь обратим взгляд на многообразный характер всех тех явлений, которые прошли в эти дни перед нами. В нашей душе вполне может возникнуть вопрос, заключающийся в следующем: что же, в сущности, мы прежде называли человеком? Человеком мы называли некую определенную ступень развития.

Мы установили, что на древнем Сатурне людьми были Духи Личности, мы убедились также, что даже Престолы должны были некогда быть людьми; убедились и в том, что человек продолжает развиваться все дальше и в будущем возвыситься до высших существ. Мы даже ознакомились с первыми этапами такого восхождения, имевшего место у Ангелов и Архангелов, и познали в них существ, которые чем-то жертвуют. Мы наблюдали начальную стадию этой жертвенности, которая в наивысшем проявлении присутствует у Престолов. Мы наблюдали самые первые проблески творческой, созидательной деятельности у тех, кто были вождями народов и рас, сумевшими настолько преобразить свои собственные тела, что приобрели способность излучать нечто. Подобно тому, как Престолы излучали свое существо, так и Нирманакайя в несколько иной мере излучали в будущее свои собственные тела для следующих за ними индивидуальностей, которые не смогли бы достичь в своем развитии такой определенной точки, если бы они не воплотились во все то, что уже было некогда излито для них существами предшествующих эпох. Таким образом, понятие развития включает в себя период от того момента, когда то или иное существо вбирает нечто в себя, до того момента, когда оно начинает отдавать и созидать.

Мы видим, что перед нашим духовным взором возникает понятие о творце, и мы можем сказать себе: итак, каждое существо, развиваясь, превращается из творения в творца. Итак, Архангелы прошли свою ступень развития на уровне человечества на древнем Солнце; Духи Личности - на древнем Сатурне, Ангелы - на древней Луне. Мы же, люди, проходим ее на Земле, и это будет продолжаться и в дальнейшем, и все больше и больше существ будут, продолжая свое развитие, становиться людьми. Но будет ли этот процесс бесконечным? Действительно ли все сущее есть лишь повторение постоянного круговорота, в результате которого, например, процессы на Солнце являются лишь повторением всего происходившего на Сатурне, и так происходит лишь потому, что определенное число существ просто позже приходит к этой ступени развития? Ибо Духи Огня занимают следующую после Духов Личности ступень. Неужели все сводится к тому, что существа всегда будут в процессе развития из беспомощных творений превращаться в такие существа, которые уже способны жертвовать собой? Нет, разумеется, дело обстоит не так, совсем не так!

И здесь возникает поистине великий вопрос: является ли та ступень развития в плане человечества, которую Духи Личности прошли на Сатурне, и та ступень человеческого развития Архангелов на Солнце и Ангелов на Марсе именно такой ступенью, которую мы, люди, проходим сейчас на Земле? Должны ли мы, рассматривая, например, природу Ангелов, видеть в них образ следующей эпохи нашего собственного развития -эпохи Юпитера? Следует ли нам видеть в Архангелах, или Духах Огня, образ тех существ, которыми мы станем на Венере? Действительно ли мы вправе сказать себе: сегодня мы пребываем на Земле, но в ходе дальнейшего развития мы достигнем более высоких ступеней мирового развития, мы будем восходить в иерархии, но те существа, которыми мы можем стать, сегодня уже существуют, а нашу собственную ступень уже прошли в прошлом другие существа! Соответствует ли это истине? Это большой и консеквентный вопрос, который должен был непременно возникнуть в душе каждого, кто непредвзято испытывал на себе влияние этих докладов.

Если мы имеем дело только со становлением человека, вечно повторяющимся, то мы уподобляемся в этом Духам Личности на древнем Сатурне, Архангелам на древнем Солнце и Ангелам на Марсе. Для нас очень важным может быть вопрос о том, хотят ли высшие божества всего лишь увеличения числа своих созданий, не стремясь ни к чему иному. Другой вопрос состоит в том, смогут ли люди именно вследствие того, что они были человечеством на Земле, в результате развития стать существами, способными совершать то, чего не способны совершить ни Ангелы, ни Архангелы, ни Духи Личности? Научилось ли чему-нибудь творение, создав после Архангелов и Ангелов человека? Достигло ли оно в этом какого-то прогресса? Не намеревается ли человек, именно потому, что снизошел так низко, еще выше подняться в своем развитии? Этот вопрос мы ставим перед собой как некоего рода консеквентный вопрос. Остальные наши исследования будут посвящены следующему: выявлению истинного значения человека в космосе и рассмотрению взаимосвязи человека с высшими иерархиями, тому, кем станет человек в иерархической градации.

Рудольф Штайнер. Духовные иерархии. 10-й доклад, часть 1

 

 

 

Помимо вопросов, поставленных в завершении нашего предыдущего доклада, по теме наших докладов можно было бы, вероятно, еще многое изложить, но в десяти докладах просто невозможно с исчерпывающей полнотой поговорить обо всех наших мирах. Поэтому разрешите мне, чтобы я, прежде чем перейти к нашим вопросам, сделал бы несколько замечаний, которые в некоторой степени также связаны с нашим завершающим рассмотрением. Первое замечание, которое я должен сделать, является трудным для современного сознания, можно, пожалуй, сказать, сначала вообще непонятным. И все же лучше знать о существовании этого факта. Вопрос этот состоит в следующем: как же, собственно говоря, вновь исчезают эти планетарные образования? В духовном плане вам совершенно ясно, каким образом происходит развитие: различные существа поднимаются на более высшие ступени, и в ходе такого восхождения они должны покидать свою прежнюю сцену, свое прежнее обиталище, служившее им в течение некоторого времени для развития определенных способностей, которые они иначе не смогли бы развить.



Когда же в ходе эволюции наступило то время, которое мы называем древним лемурийским временем, человек в своем развитии уже продвинулся настолько далеко вперед, что уже успел повторить все то, это было достигнуто в результате развития Сатурна, Солнца и Луны. Тогда он вступил на место жительства нашей земной эволюции, которая возникла именно для его дальнейшего развития. Человек развивался в течение лемурийского и атлантического периодов вплоть до нашего времени; он продолжит свое развитие и в будущем, переходя, как мы уже знаем, от инкарнации к инкарнации. Однако через какое-то время человек будет вынужден вновь покинуть Землю, ибо она больше ничего не сможет дать ему, ибо она уже не сможет предложить ему никаких возможностей для дальнейшего развития. А теперь вы можете себе представить, что когда человек покинет нашу Землю, она станет, так сказать, необитаемой грудой мусора. Вы могли бы сравнить ее с городом, который внезапно покинуло все его население. Вам, конечно, известно, как выглядит такой город спустя некоторое время, как он постепенно становится похожим в некотором роде на земляной холм. Вид древних городов, изъятых, так сказать, из царства земли, дает достаточно близкую картину этого. Так обстоит дело сегодня. Но с будущим Земли дело не будет так обстоять.

Ответом на вопрос о том, какое же будущее ожидает нашу Землю, вам может послужить следующее наблюдение: что же, собственно, представляют собой для земного развития такие люди, как, например, Леонардо да Винчи, Рафаэль или другие гении в той или иной области? Какое значение имел для дальнейшего развития Земли тот факт, что Рафаэль или Микеланджело создали прекраснейшие произведения искусства, которые и в наши дни дарят радость тысячам и тысячам людей? Быть может, некоторые из вас, дорогие мои друзья, испытывали скорбь при виде "Тайной Вечери" Леонардо да Винчи, задавая себе в Милане перед этой картиной горький вопрос: как долго сможет еще сохраниться это дивное произведение Леонардо да Винчи? Ибо не следует забывать о том, что Гете, например, во время своего путешествия в Италию любовался этим произведением искусства еще в полном его блеске, тогда как для нас это уже не возможно. Таким образом, со времени Гете и вплоть до наших дней с этим произведением искусства во внешнем материальном мире произошли такие изменения, один вид которых производит самое горестное впечатление. Это произведение искусства не сохранится для людей, которые будут жить после нас спустя столько же времени, сколько и мы после Гете. Такова участь всего того, что человек создает на Земле и что воплощается в физической материи на Земле.

Такая же участь, в сущности, ожидает саму Землю, и все творения человеческой мысли. Перенеситесь в духе в те времена, когда люди станут поистине одухотворенными существами и совершат восхождение в высшие сферы. Мысли в современном значении - я отнюдь не имею в виду научные мысли, ибо они через триста-четыреста лет вообще не будут иметь никакого значения - человеческие мысли вообще, имеющие сейчас определенное значение для Земли и исходящие из мозга, естественно, не имеют никакого значения для высших миров, они имеют значение только для Земли. Но человек покинет Землю. Что же тогда будет со всем тем, что было создано людьми на Земле на протяжении многих веков и тысячелетий? То, что необходимо в первую очередь учитывать в духовном плане - это, естественно, эволюция индивидуальности. Леонардо да Винчи поднялся на высшую ступень благодаря всему тому, что было создано им; в этом и состояло его возвышение. Мы же можем спросить себя: неужели те великие мысли, те могучие импульсы, которые запечатлены великими творцами в земной материи, ничего не значат для будущего Земли? Неужели будущее превратит Землю в прах, в пыль, и все то, что человек создал на Земле, исчезнет с ней? Вы восхищаетесь Кельнским собором. Разумеется, через некоторое сравнительно небольшое время от него не останется и камня на камне; но неужели же те мысли, которые человек облек в камни и запечатлел в Кельнском соборе, не имеют никакого значения для всей Земли?

А теперь отвлечемся от всего, что создано человеком на Земле, и обратим взгляд на саму Землю. Видите ли, планета действительно в ходе своего развития становится все меньше и меньше; она сжимается. Такова судьба материи планеты, но это еще не все, это лишь нечто из того, что может наблюдать на планете, так сказать, физический глаз и что могут воспринимать физические приборы. Развитие материи продолжается и за этой гранью. А теперь давайте рассмотрим это развитие материального за этой гранью; это и есть именно то, о чем я говорил как об очень трудном для восприятия современного сознания и даже, возможно, недоступном для него. Дело в том, что Земля постоянно сжимается. Вследствие этого материя со всех сторон стягивается к центру. И теперь я утверждаю, разумеется, вполне осознанно, что существует некий закон сохранения силы, абсолютно известный, однако, каждому оккультисту: материя все больше и больше стремится к центру, и самое удивительное заключается в том, что в этой самой центральной точке материя исчезает.

Чтобы представить себе это более наглядно, вообразите, что у вас имеется кусок материи, все более и более сжимающийся по направлению к центру - и исчезающий в нем. Он не переходит ни в какой иной план, он действительно просто-напросто исчезает в центре! Итак, представьте себе, что когда-нибудь вся Земля, сжав в центре все материальные частицы, бесследно исчезнет в этом самом центре. Но это еще не все. В той же степени, в какой она исчезает в центральной точке, она, т. е. Земля, вновь появляется в окружающем пространстве, на периферии. Там снаружи она вновь появляется. В одном месте пространства материя исчезает, в другом она вновь возникает из внешнего плана. Все, что исчезло в центральной точке, вновь возникает в окружающем пространстве, стягивается к центру, причем - таким образом, что в этой материи заключается все то, что запечатлели в ней все те существа, которые совместно трудились на этой планете. Причем это содержится, естественно, не в своей сегодняшней форме, но в той форме, которую оно обретет в результате всех этих преобразований. Так что вы сможете увидеть Кельнский собор, в то время как его материальные частицы исчезают в центре, вновь возникающим на другом плане. Ничто из того, что было создано на планете, не исчезает бесследно, все вновь возвращается.

Все то, что существовало до начала развития нашей Земли, перейдя в него из развития Сатурна, мы должны расположить как бы вне Зодиакального круга, за его пределами. Древняя вселенская мудрость называла это кристальной небесной сферой, где хранятся деяния существ более ранних стадий эволюции. Именно они образовали, так сказать, то, на основе чего новые существа начали творить. Как уже было сказано, все это очень трудно понять современному сознанию, которое привыкло всюду видеть лишь материальное, ибо для него совершенно непривычно сознавать, что материальное способно в одной точке трехмерного пространства исчезать, а после этого, пройдя через другие измерения, возникать вновь в другой точке. До тех пор, пока вы со своими представлениями остаетесь в рамках трехмерного пространства, вы не можете воспринимать это, ибо оно выходит за пределы трехмерного пространства. Поэтому все это остается невидимым до тех пор, пока вновь не возвратится в трехмерное пространство. В паузе между этими появлениями оно пребывает в другом измерении. Этот факт мы всегда должны учитывать, ибо все явления нашей системы мироздания разнообразнейшим образом взаимосвязаны друг с другом, и то, что находится на каком-то определенном месте, нередко весьма сложным образом связано с чем-то другим, находящимся совершенно на другом месте трехмерного пространства.
Мы уже говорили о том, что образование нашей планеты началось с древнего Сатурна. И действительно, оно началось именно так.

Затем оно продолжилось далее, вплоть до Юпитера. И вот, когда все сотворенное достигло Юпитера, то, как вы знаете, все существа, окружающие Юпитер, также были деятельны при этом. Однако подобно тому, как действуют и развиваются дальше существа внутри планетарной системы, действуют и существа, пребывающие вне этой системы, вокруг нее. И подобно тому, как определенные существа отступают из окружности, так и от существ, пребывающих снаружи в мировом пространстве, отступают определенные существа. И подобно тому, как древний Юпитер подвергся сжатию, так и под воздействием отступающих назад существ подверглась сжатию и то, что не связано с нашим развитием, а, увлекая за собой существ, сначала являлось Ураном, затем, во время развития Марса, было названо Нептуном. Названия Уран и Нептун были выбраны, естественно, не так, как древние подбирали подходящие названия для соответствующих вещей, хотя в самом названии Уран еще заключен особый смысл. Оно было дано тогда, когда еще сохранялось некое слабое воспоминание о том, как следует правильно давать название, и поэтому с названием Урана связано все то, что пребывает за пределами нашей окружности.

Итак, мы видим, что обе эти планеты, которые наша современная астрономия рассматривает в качестве совершенно равнозначных по сравнению с другими планетами, находятся в совершенно ином положении, ибо они, в сущности, не имеют никакого особенного отношения к становлению нашего мира. Они представляют собой такие миры, которые возникли в результате того, что существа, еще имевшие к нам некоторое отношение во время Сатурна, отстранились и образовали для себя места обитания во внешнем плане. На основании этого вы можете дать объяснение многим вещам, например, тому, что у этих планет существуют спутники, вращающиеся в обратном направлении, а также многим другим явлениям.
Итак, мы набросали эскизную схему становления нашей солнечной системы и можем теперь спросить себя, какое, собственно говоря, место занимает человек по отношению к этим существам высших иерархий, которые, по сути, являлись его предшественниками? Мы можем начать с наивысших иерархий - Серафимов, Херувимов и Престолов и, охарактеризовав их соответствующим образом, составить себе верное представление о человеке. Если бы мы сумели подняться выше Серафимов, мы оказались бы в сфере Божественной Троицы. В чем же, собственно, заключается то отличие, которое выделяет Серафимов, Херувимов и Престолов как нечто особенное среди всех существ мироздания?

Они обладают тем, что принято именовать "непосредственным созерцанием Божества". Они изначально обладают той способностью, к которой человек должен постоянно стремиться в ходе своего развития. Мы, люди, говорим: мы должны исходить из нашего сегодняшнего уровня, чтобы постоянно достигать все более высших сил познания, воления и т. д. Благодаря этому мы будем все ближе и ближе к божественному, все понятнее будет становиться для нас божественное. Однако мы говорим себе: мы, развиваясь, стремимся к тому, что скрыто от нас, к божественному. В этом и состоит различие между Серафимами, Херувимами, Престолами и человеком - эти высшие существа духовных иерархий с самого начала своего развития пребывают непосредственно вокруг божественной сущности, вокруг божественной Троицы, наслаждаясь лицезрением божественного. Они изначально имеют то, чего человек должен достичь в результате своего развития. Итак, бесконечно важно знать, что эти существа с момента своего возникновения лицезреют Бога, и что на протяжении всего своего бытия они непрерывно лицезреют Бога. Все, что они делают, все, что они совершают, они совершают из этого лицезрения, Божество совершает это через них. Они не могли бы иначе, для них никогда не было бы возможно действовать иначе, чем они это делают, ибо лицезрение Божества имеет такую силу, так действует на них, что они с непосредственной уверенностью и из непосредственного побуждения совершают то, что поручает им Божество. В кругу этих существ не было ничего подобного размышлению, суждению, они созерцают лишь божественное распоряжение, которое сообщает им непосредственное побуждение осуществлять все созерцаемое ими. И при этом они созерцают Божество в его первозданном, истинном образе, таким, каким является это Божество. Себя самих они рассматривают лишь в качестве исполнителей Божественной Воли, Божественной Мудрости. Вот так обстоит дело с высшими иерархиями.

Спустившись к следующей иерархии, к тем существам, которых мы называем Господствами, Силами и Властями, или Духами Мудрости, Духами Движения и Духами Формы, мы должны будем сказать: им больше недоступно такое непосредственное лицезрение Божества. Они созерцают Бога уже не в непосредственном, истинном образе, то есть не таким, каким он является, но в его проявлениях, в том, как он, если я имею право так выразиться, являет свой Лик. У них, естественно, не возникает никаких сомнений, что это и есть Божество; для них, как и для Серафимов, Херувимов и Престолов, это непосредственный импульс следовать откровениям Божества. Этот импульс у них уже не столь мощен, но остается столь же непосредственным. Для Серафимов, Херувимов и Престолов было бы невозможно сказать, что они не станут исполнять предначертаний Божества; это было бы совершенно немыслимо вследствие той близости к Божеству, в которой они пребывают. Точно так же для Господств, Сил и Властей в известном смысле совершенно исключается предпринять что-то, чего не желает само Божество.

Поэтому должно было произойти нечто особенное, чтобы развитие мира вообще могло продолжаться. Здесь мы приближаемся к такой области, которая была всегда непонятна для людей, даже для тех, которые продвинулись до определенной ступени мистериальной мудрости. Но в древних мистериях это стремились сделать доступным для понимания посредством следующего. На определенной ступени посвящения в таинства мистерий в древних мистериях посвящаемому показывали различные враждебные силы, имевшие жестокий и ужасающий внешний облик, и совершавшие перед глазами посвящаемого ужасные деяния. Совершали все это не кто иные, как замаскированные жрецы, замаскированные мудрецы. Для того чтобы осуществить необходимые испытания, жрецы облачались в особые одежды, принимая облик ужасных демонов, отталкивающих существ, совершавших самые отвратительные и омерзительные вещи, которые только мог представить себе человек. Что же лежало в основе всего этого? Для того чтобы показать посвящаемому, насколько сильно может направление развития отклониться от прямого пути, ему показывали жреца, совершающего посвящение, под маской Злодея, под ликом Зла.

У посвящаемого должна была возникнуть иллюзия, что прямо перед ним находится Зло, и лишь затем, когда жрец снимал маску, он мог видеть истину. При этом иллюзия исчезала, и посвящаемый видел и понимал, что он подвергается испытанию. Для того чтобы придать ему силы и защитить от Зла, это Зло во всем его отвратительном образе показывали и изображали ему мудрецы-жрецы, которые, естественно, на самом деле не уклонялись от истины. Это было лишь отражением того, что действительно произошло в космическом развитии. Во время паузы между развитием Юпитера и Марса из сферы Сил было, если позволено будет воспользоваться столь тривиальным выражением, откомандировано определенное число существ; они были включены в процесс развития таким образом, чтобы вместо содействия развитию при его продвижении вперед они создавали бы различные препятствия на этом пути. Это и было именно то, что мы уже назвали битвой на небесах. Таким образом, в процессе развития были вовлечены деяния тех, если можно так выразиться, откомандированных сил, ибо управляющие мировые силы иерархий должны были сказать: все то, что возникло, никогда бы не смогло возникнуть, если бы путь развития оставался только прямым. А возникнуть должно было поистине великое.

Представьте себе, что вы должны двигать тележку. Толкая ее вперед, вы тем самым определенным образом развиваете свои силы. Если на тележку положен более тяжелый груз, вам будет труднее толкать ее, но зато ваши силы будут развиваться эффективнее. Представьте себе, что Божество оставило бы эволюцию мира таким, каким оно было на стадии Юпитера, естественно, люди могли бы при этом развиваться достаточно хорошо, но еще более сильным человеческий род смог бы стать лишь в том случае, если бы на пути его развития лежали определенные препятствия. Для блага всего человечества должны были быть откомандированы определенные Силы. Поначалу эти силы были отнюдь не злыми, их вовсе не следует считать злыми силами, напротив, мы даже можем сказать, что они принесли себя в жертву, когда они стали препятствием на пути дальнейшего развития. Поэтому эти силы можно было бы назвать "Богами препятствий" в широком смысле этого слова. Они - поистине боги препятствий, трудностей, воздвигнутых на пути дальнейшего развития, и с этого времени возникла возможность для всего того, что произошло в будущем. Эти откомандированные силы сами по себе не были еще злыми, напротив, они были великими покровителями развития в результате того, что подняли настоящую бурю противодействия нормальному развитию. Но они в то же время явились источниками зла, ибо вследствие бури противодействия, поднятой ими, стало постепенно развиваться зло.

Естественно, путь развития этих "откомандированных" сил пошел в совершенно ином направлении, чем путь развития их братьев. Их воздействие приобрело совершенно иной характер, и следствием этого явилось то, что эти силы во время развития Луны стали в определенном отношении соблазнителями тех существ, которых мы называем Ангелами. Ангелы прошли свою человеческую ступень во время лунного развития. Среди обитавших на Луне Ангелов были и такие, которые, так сказать, видели, какое влияние на происходящее оказывают различные препятствия, и они сказали себе: мы можем вмешаться в ход событий и победить все эти препятствия, погрузившись в поток лунного развития, однако мы предпочитаем не вмешиваться, мы не хотим погружаться во все это, мы хотим остаться с добрыми богами. Эти ангельские существа в некий определенный момент лунного развития, так сказать, оторвались от тех Сил, которые создавали различные препятствия для дальнейшего развития Луны. Однако на Луне существовали и другие ангелоподобные существа, и они сказали себе: Мы не будем следовать их примеру, ибо, если бы мы последовали за ними, развитие вновь повернуло бы назад, и ничего нового в это развитие уже не смогло бы вступить. Между тем именно в результате того, что такие препятствия действительно существовали, в развитие Луны было привнесено нечто новое.

Существа, сказавшие себе: я не имею никакого отношения к тому, что происходит внизу, я остаюсь с силами, не причастными ни к чему низшему, - эти существа выделились из Лунной массы в процессе развития древней Луны и подпали под влияние всего того, что происходит и существует на Солнце. Они не остались со всем тем, что происходило на брошенной Луне, где существовали различные препятствия. Те же существа, которые остались в низшем плане, должны были теперь принять во всю свою телесную субстанцию, во все то, что они взяли от Луны, помимо всего прочего, и препятствия развитию; они были вынуждены, так сказать, стать более плотными, чем это было бы иначе. Их телесные оболочки делались плотнее, чем они сделались бы иначе, в своих телах они несли последствия деяний Сил. Однако деяния Сил основывались на Божественном плане Мироздания, о чем мы должны всегда помнить. Дальнейшим следствием этого явилось то, что, когда развитие Луны постепенно перешло в развитие Земли, все происходившие при этом явления в известной степени повторились, что те существа, которые были вовлечены в бурный поток развития Луны, остались позади тех, которые вообще не желали ничего знать об этом, и что другие существа, втянутые в процессы, тормозящие развитие, еще больше отстали в своем развитии.

Рудольф Штайнер. Духовные иерархии. 10-й доклад, часть 2

 

 

 

Все это привело к тому, что на стадии развития Земли среди ангелоподобных существ имелись как ушедшие далеко вперед в своем развитии, так и отставшие в нем. Ангелы, ушедшие далеко вперед, оказывали воздействие на человечество в те времена, когда в лемурийскую эру оно созрело для восприятия в себя зачатка человеческого "Я", и предоставили ему свободу, так сказать, восходить в духовные миры и более не вникать в то, что еще со времени Лунного этапа развития вмешивалось в ход мирового развития. Но были и те существа, которые к тому времени уже отстали в своем развитии и которых мы именуем люциферическими существами. Эти существа оказывали воздействие на астральное тело человека - ибо повлиять на "Я" они не могли - и это астральное тело восприняло от них все последствия битвы на небесах. В то время как некоторые Силы были откомандированы для участия в битве на небесах, в то время как они были преобразованы в "Богов препятствий", следствия их деяний проникли теперь в астральное тело человека, но здесь эти следствия означали нечто иное: они означали возможность впасть в заблуждение и возможность совершить зло. Теперь человеку была дана возможность заблуждаться и творить зло, но вместе с ними он обрел возможность благодаря своим собственным силам побеждать и преодолевать заблуждения и зло.



Свернуть

Представьте себе, что такие существа, как Силы, принадлежащие ко второй иерархии, не имели возможности собственными силами стать злыми: для этого они должны были быть "откомандированы", то есть получить соответствующий приказ. И лишь существа третьей иерархии, и в особенности те из них, кто стояли ближе всего к человеку, то есть Ангелы, могли, так сказать, следовать или не следовать повелениям Сил, создававших для них препятствия. Тех из них, которые не следовали, мы постоянно встречаем изображенными на картинах, доносящих до нашего сознания победу, одержанную на небесах. Эти изображения должны показать нам происшедшее во время развития Луны, когда человек в своем развитии достиг значительного прогресса и смог воплотить астральное тело в телесную оболочку, и таким образом, стал человеко-животным. И тогда же Ангелоподобные существа, которые, так сказать, остались добрыми, преодолели оковы процесса лунного становления и возвысились над теми, что осталось внизу, на Луне. И эта картина стоит перед человеческой душой множеством самых разнообразных образов. Это именно то, что первоначально выражала битва Михаила с драконом.

Этот же образ предстает перед вами в образе Митры, изображенного в виде Быка, и в этом случае он особенно впечатляющ. Естественно, тем самым отнюдь не хотели сказать, что эти Ангельские существа как бы уклонились от исполнения своего предназначения. Напротив, их рассматривали в качестве некоего идеала для будущего. Эти существа, как говорится, совершили восхождение в духовный мир. Ты некогда снизошел из этого мира; вместе с тобой снизошли и другие существа, те самые, которые последовали за Силами, создающими препятствия. Итак, теперь ты должен переработать все то, что принес с собой, и вновь поднять все это в духовный мир. Ты должен при таком повторном восхождении стать, так сказать, таким же Михаилом, таким же победителем Быка. Ибо каждый из этих символов следует рассматривать двояким образом.

Итак, мы видим, что человеку - в известной мере благодаря тому, что были откомандированы определенные Силы - была дана способность достигать цели своими собственными усилиями. Между тем даже высшие Серафимы не могут достичь этого за счет своих собственных усилий. Это - наиболее существенное. Они, эти Серафимы, Херувимы и Престолы, не могут поступать иначе, кроме как непосредственно следуя импульсам, которые направляет им Божество. Господства, вся вторая иерархия, так же не могут действовать никаким иным образом. Некоторое число Сил было откомандировано; таким образом, и те Силы, которые, так сказать, ушли с этого пути развития, не могли совершать ничего иного, кроме как следовать повелениям Божества. И даже в том, что можно назвать первоисточником Зла, они всего лишь исполняют Волю Божества, и тем, что они становятся слугами Зла, они так же всего лишь творят волю Божества, которая путем Зла хотела создать более мощную силу Добра. А теперь давайте перейдем к тем существам, которых мы уже называли Властями. И здесь мы видим, что и они не способны достичь ничего своими собственными силами.

И они за счет своих собственных сил не смогли бы стать злыми. Этого же не смогли бы достичь ни Духи Личности, ни Духи Огня. Ибо когда они были людьми на Солнце, Силы еще не были откомандированы к ним, и тогда вообще еще не было возможности стать носителями зла. Первыми, кто получил возможность стать носителями зла, стали Ангелы, ибо эта возможность появилась впервые лишь на этапе развития Луны. Именно тогда, на стадии перехода от лунного этапа развития к солнечному, и произошла та самая Битва на небесах. Одна часть Ангелов отказалась от этой возможности, не позволила, так сказать, ввести себя в заблуждение тем Силам, которые создавали различные препятствия. Они, эти Ангелы, сохранили верность своей старой природе. Итак, вплоть до Ангелов и даже в определенной части Ангелов мы имеем дело с такими существами духовных иерархий, которые вообще не могут совершать ничего иного, кроме как следовать божественной воле, и которые вообще не способны не следовать божественной воле. И это самое существенное.

А теперь мы приближаемся к двум категориям существ. В первую очередь необходимо упомянуть Ангелов, вовлеченных во все то, что было создано Силами во время Битвы на небесах. Это и были те существа, которых мы из-за дальнейших их деяний и поступков назвали люциферическими существами. В дальнейшем эти существа во время земного развития воздействовали на астральное тело человека и дали тем самым человеку возможность творить зло, но вместе с тем даровали ему возможность развиваться, опираясь на свои свободные силы. Поэтому в пределах всей последовательности иерархий мы находим реальную возможность свободы лишь у определенной части Ангелов и у людей. Возможность свободы возникает, так сказать, лишь в среде Ангелов, но только у человека она развита соответствующим образом. Когда человек вступил на Землю, он поначалу должен был подпасть под могущественную власть люциферических духов. Они пронизали астральное тело человека своими силами, и "Я" человека в результате этого также оказалось во власти этих сил.

Поэтому во время лемурийского и атлантического развития, и даже в более поздние времена это "Я" было окутано неким облаком, которое возникло под влиянием Люцифера. Человек остался непобежденным могуществом окружавших его сил лишь в результате того, что его охраняли существа, возникшие раньше него, и что Ангелы и Архангелы, пребывавшие на небесах, воплощались в особенные индивидуальности и вели его по пути развития. И все это происходило вплоть до того времени, когда произошло нечто совершенно особое, из ряда вон выходящее, когда некое существо, которое вплоть до этого момента сохраняло связь лишь с Солнечным бытием, продвинулось в своем развитии настолько далеко вперед, что обрело способность проникнуть, подобно прежним существам из высших миров, не только в физическое, эфирное и астральное тела человека, но и вплоть до "Я" человека. Вспомните, как я изобразил то, что в прежние времена высшие существа спускались и воплощались в физическое, эфирное и астральное тела человека. Теперь же в особенное время, предопределенное для этого свыше, в мир приходит индивидуальность, воспринявшая в себя высшее существо, которое поначалу было связано с бытием нашего Солнца, и оказывало свое инспирирующее воздействие вплоть до "Я", вплоть до всех сил этого "Я".

"Я" находит свое выражение в крови. Подобно тому, как материальное вещество, субстанция крови представляет собой выражение "Я", теплота крови, заключенный в ней огонь есть, так сказать, сохранившиеся до наших дней остатки огня древнего Сатурна, то есть выражение "Я" в элементах. Это существо должно было двояким образом проявить себя в физическом плане, прежде всего - в огне. Оно явило себя Моисею в огне: в горящей купине и в молнии на Синае, ибо это то же самое существо, которое могло проникнуть в человеческое "Я", которое говорило с Моисеем из пылающей купины, и в молнии и громе на Синае. Это существо приготовляло свое пришествие и явилось затем в мир в теле, заключающем в себе кровь - в теле Иисуса из Назарета. Таким путем солнечное существо воплотилось в земную индивидуальность. Благодаря тому, что "Я" все более и более проникается и преисполнятся силой, которая тогда проникла в "Я", благодаря этому это "Я" обретет способность своими собственными силами все более и более возвышаться над всеми теми влияниями, которые могли бы тянуть его вниз. Ибо это существо, которое проникает вплоть до "Я", представляет собой нечто совершенно иное, чем все прочие существа, совершавшие ранее нисхождение на Землю и пронизывающие физическое, эфирное и астральное тела.

Возьмем древних святых Риши. В их эфирном теле, как мы уже убедились, пребывал дух некоего высшего существа, ибо это эфирное тело они унаследовали от своих великих предшественников атлантической эпохи, в которых обитало это высшее существо. И теперь оно перешло к ним. При этом своим астральным телом и своим "Я" они не могли следовать за тем, что исходило из инспираций эфирного тела. Так продолжалось от эпохи к эпохе. Люди инспирировались. В них всегда было нечто подобное принуждению, когда они бывали инспирированы. Это было что-то, что захватывало их в свою власть. От судьбы, заключавшейся в том, что человек был предоставлен самому себе, человека отвлекала некая сила, чтобы он смог стать лучше; другими словами, его инспирировало более совершенное существо. Именно так обстояло дело со всеми основателями религий: в них воплощалось некое существо, стоявшее выше событий Битвы на небесах, так что они не были полностью предоставлены сами себе.

В Христе в мир явилось существо совершенно иной природы, существо, которое впервые не оказывало никакого принуждения для того, чтобы привлечь к себе людей. И это самое существенное. Если вы обратитесь к рассмотрению распространения Христианства, то оно станет для вас живым свидетельством того, что Христос в своей жизни, собственно, не совершил ничего такого, что способствовало бы распространению Христианства. Взгляните на основателей религий древности. Все они - великие учителя человечества, они учат, начиная с определенного момента своего собственного развития, и их учения оказывают мощное воздействие на человека. А теперь взгляните на Христа. Разве он, в сущности, воздействует на людей своим учением? Тот, кто верит, что главным является именно учение, совершенно не понимает Христа. Ибо Христос воздействовал отнюдь не своим учением, а тем, что Он совершил. И величайшим деянием Христа было то, что завершилось смертью. Существенным является то, что Христос действовал посредством такого деяния, для распространения которого в мире он больше не должен был физически присутствовать при этом. В этом и заключается большая разница между деянием Христа и других основателей религий. Эта существенная разница еще вообще не осознана.

Вы можете исследовать все христианские учения, все то, что проповедовалось в христианстве, и буквально каждое положение христианского учения вы найдете в других религиозных системах. Это невозможно отрицать. Вы можете сказать: все наиболее значительные аспекты христианского учения содержатся и в других системах. Но разве христианство воздействовало на мир содержанием своего учения? Разве тот, кто совершал наиболее существенное и сделал больше всех для распространения христианства, опирался на учение? Посмотрите на этого человека, на апостола Павла! Разве он из Савла стал Павлом из-за того, о чем говорится в Евангелиях? Он преследовал последователей Иисуса Христа. И преследовал он их до тех пор, пока ему не явился из облака Тот, Кто умер на кресте, пока он, Павел, не обрел своим собственным, личным оккультным опытом знание о том, что Христос жив. Воздействие смерти, воздействие деяния, вот что было импульсом для Павла, и именно в этом заключается все дело. Другие религиозные системы воздействуют своими учениями, и эти учения, по сути, очень близки к христианскому учению; однако основная суть христианства заключена не в его учении, а в том, что было совершено, в деянии.

И деяние это таково, что оно активно воздействует лишь на тех, кто сам решает принять его и полностью предаться ему, то есть, другими словами, когда оно связано с абсолютно свободным характером индивидуального человеческого "Я". Ибо недостаточно того, чтобы Христос пребывал в астральном теле человека; Христос, если он действительно должен быть понят, должен присутствовать в человеческом "Я". И это "Я" должно свободно совершить свой выбор и принять в себя Христа. Именно в этом вся суть. Однако именно вследствие этого такое человеческое "Я", соединяясь с Христом, принимает в себя реальность, Божественную силу, а не просто учение. Уже сотни раз указывали на то, что все положения христианского учения можно найти в тех или иных религиозных системах, однако суть дела состоит не в этом, а в том, что наиболее существенное в христианстве - это именно деяние, которое лишь путем свободного восхождения в высшие миры может стать собственным достоянием человека. Таким образом, человек принимает в себя силу Христа благодаря тому, что он совершает это свободно, и никто не в силах воспринять ее, если он не совершает это совершенно свободно. Однако это стало возможным для человека лишь благодаря тому, что он стал человеком именно на Земле, что он был призван стать человеком на Земле.

В совершенно ином положении пребывают отпадшие ангелы, которые обитают на Земле в качестве люциферических существ. Они, собственно, должны были стать людьми на Луне. Однако они отстали в своем развитии, и вследствие этого они могут проникать лишь в астральное тело, тогда как "Я" сначала остается для них недоступным. И в результате этого они оказались в совершенно особом положении, в положении, которое мы, собственно, можем представить лишь графически, хотя это и выглядит достаточно педантичным. Допустим, астральное тело человека - эфирное и физическое пока трогать не будем - во время лемурийского этапа развития можно изобразить в виде внешнего круга, а "Я" - в виде малого круга, заключенного в этом астральном теле; при этом "Я" появилось в астральном теле не сразу, а лишь постепенно. Как же это произошло? Во время лемурийского развития люциферические силы отовсюду проникают в астральное тело человека и пронизывают его тем, чем является их деяние, но что у человека принимает характер низменных страстей. Все то, из-за чего человек может подпасть под власть заблуждений и зла, все это находится в его астральном теле, все это вселили в астральное тело люциферические духи. Однако если бы они не вселили всего этого в астральное тело человека, он никогда не получил бы возможности совершать ошибки и творить зло, и поднялся бы в ту сферу, где мог бы обрести свое "Я", не испытав на себе влияния различных препятствий. Это нашло свое продолжение и в дальнейшем, однако великие вожди человечества охраняют его - в той мере, в какой это необходимо - от слишком глубокого падения.

Но вот происходит явление Христа. Возьмем человека, совершенно свободно воспринявшего в себя Христа, христианство еще только возникло, но мы берем идеальный случай: человеческое "Я" свободно принимает в себя силу Христа. Если это "Я" ушло в своем развитии настолько далеко вперед, что полностью прониклось Христом, то в этом случае сила Христа излучается также в астральное тело этого человека. Сила Христа излучается изнутри в то же астральное тело, в которое раньше вливали свои деяния люциферические силы. Что же произойдет в будущем? Благодаря тому, что мы с помощью Христа освобождаемся от всех тех человеческих свойств и слабостей, которые исходят от Люцифера, благодаря этому мы как люди постепенно освободим и эти люциферические силы. И тогда настанет время, когда люциферические силы, - которые во время лунного развития ради человеческой свободы должны были определенным образом отстать в своем развитии, и поэтому не имели возможности на Земле сами пережить в себе силу Христа - когда эти люциферические силы благодаря человеку смогут пережить в себе силу Христа и обретут свободу. Человек освободит Люцифера, если он сумеет воспринять в себя соответствующим образом силу Христа. И тем самым человек станет гораздо сильнее, чем он был бы без этого. Ибо представьте себе, что человек не обрел бы люциферических сил, тогда сила Христа излучалась бы, но не встречала бы никаких препятствий со стороны люциферических сил, и человек в таком случае не имел бы возможности уйти так далеко вперед в добрых деяниях, истине и мудрости, как он способен сделать это, преодолевая противодействие противостоящих ему сил.

Таким образом, в человеке мы имеем члена наших иерархий, и видим, что он очень сильно отличается от всех других членов иерархий. Мы видим, что он предстает нам совершенно иным, чем Серафимы, Херувимы и Престолы, чем Господства, Силы и Власти, и даже иначе, чем Духи Личности, Духи Огня и некоторая часть Ангелов. Заглядывая в будущее, он может сказать: "Я призван отыскать в глубинах моей собственной души те импульсы, которые послужили бы мне движущей силой к действию, и притом не в лицезрении Божества, как Серафимы, но в глубинах моей собственной души". Христос есть Бог, действующий не так, чтобы его импульсы следовало безусловно исполнять; нет, они имеют действительную силу лишь тогда, когда они воспринимаются свободно и по доброй воле. Поэтому Он такой Бог, который никогда не препятствует индивидуальному, свободному развития "Я", в каком бы направлении оно ни шло. Христос вправе был сказать в самом высшем смысле этих слов: "Вы познаете истину, и истина сделает вас свободными". И те существа ближайшей иерархии, обладавшие способностью творить, зло, то есть люциферические существа, будут освобождены и спасены силою человека. Таким образом, вы видите, что, в сущности, мировое развитие не просто повторяется. В нем появляется нечто новое. Ибо такого этапа развития в человеческом плане, какой переживает человек, никогда не было ни у Ангелов, ни у Архангелов, ни у Начал. Человек призван выполнить в мире совершенно новую миссию, которую мы только что охарактеризовали. Именно ради этой миссии он снизошел в этот земной мир. И Христос явился ему в мире как свободный помощник, не как Бог, действующий свыше, а как Первородный среди многих.

Итак, мы можем понять истинное достоинство и назначение человека в ряду членов наших иерархий, и, взирая на величие и славу высших иерархий, мы говорим себе: "Они столь величественны, мудры и прекрасны, что никогда не собьются с истинного пути, однако великая миссия человека заключается в том, что он призван принести в мир свободу, а вместе со свободой - то, что в подлинном смысле слова можно назвать любовью". Ибо любовь без свободы невозможна. Существо, обязанное непременно следовать какому-либо импульсу, ему и следует. Для существа, которое может поступать как ему угодно, есть лишь одна сила, позволяющая ему следовать импульсу - любовь. Свобода и любовь - два взаимосвязанных полюса. Таким образом, если любовь призвана прийти в наш космос, это может произойти лишь благодаря свободе, то есть через посредство Люцифера и его победителя и вместе с тем Спасителя человечества - Христа. Земля представляет собой поистине космос любви и свободы, и наиболее существенное заключается в том, чтобы мы, не подвергая человека соблазну нескромности, научились перечислять иерархии именно так, как они всегда и перечислялись в нашей западной эзотерике.

Серафимы, Херувимы и Престолы следуют непосредственным импульсам, получаемым ими при лицезрении Божества. Господства, Силы и Власти еще связаны с вышестоящими иерархиями таким образом, что они должны быть призваны, чтобы содействовать дальнейшему продвижению человечества по пути развития. Далее, ни Архангелы, ни Духи Личности не способны по своей собственной свободной воле погрузиться в пучину зла. Поэтому Духов иерархии, находящихся ближе всего к нам, и назвали вестниками или главными вестниками, чтобы показать, что они выполняют не свою собственную задачу, а веления сил, стоящих выше их. В человеке же готовится иерархия, которая будет осуществлять свою собственную задачу. Пройдя в своем развитии через этапы Юпитера, Венеры и Вулкана, человек созреет для роли исполнителя своих собственных импульсов. И хотя сегодня он на пути своего развития продвинулся еще не столь далеко, он созреет для этого в будущем.

Итак, мы можем задать вопрос: Кто же эти иерархии? Начнем их перечисление: Серафимы, Херувимы, Престолы, Господства, использующие свое господство только для того, чтобы действовать в том смысле, в каком им даются Богами импульсы для этого. Далее следуют Силы; они обретают свою мощь только за счет того, что им дается свыше. Это же относится и к Властям. И если они становятся причастными к Злу, то это совершается лишь по велению Божества. Затем мы переходим к Духам Личности, Главным Вестникам и Вестникам, а затем нисходим непосредственно к Человеку. Итак, что же можем мы сказать о человеке, если рассматривать его в ряду прочих иерархий? После Архангелов и Ангелов, Главных вестников и Вестников, следующим в ряду иерархий будет Дух Свободы, или Дух Любви, и это, если считать сверху, и есть десятая иерархия, которая, естественно, находится в развитии, но, тем не менее, принадлежит к духовным иерархиям.

Во Вселенной имеет место не повторение, но каждый раз по завершении определенного цикла в эволюции Вселенной появляется нечто новое. И реализация этого нового, его воплощение в жизнь, всегда входит в задачу миссии соответствующей иерархии, которая стоит на ступени развития, соответствующей человечеству. Тем самым мы постарались дать обоснование смыслу человеческого бытия исходя из общего замысла о бытии нашего Космоса. Мы, по крайней мере, до определенной степени, духовно задали себе сегодня вопрос о смысле человеческого бытия, и попытались этот смысл человеческого бытия, этой точки во Вселенной, обосновать исходя из сокровенной мудрости мистерий, тем, что саму эту точку, то есть человека, попытались постичь как бы исходя из окружности, то есть как точку на окружности! Только благодаря этому наше познание обретает реальность. И особенно важно, чтобы всякое истинное духовнонаучное познание было действительным, конкретным и реальным знанием, то есть, чтобы такое духовнонаучное познание само по себе давало бы непосредственную картину космоса и духовных иерархий.

Мы находимся в центре мироздания. И все, что окружает нас, теряет для нас всякое значение, если мы скажем: внешний, чувственно постигаемый мир не поможет нам раскрыть эту Загадку. Это подобно тому, как если бы все стянулось и сжалось в одной точке. Но тогда, когда все стягивается и собирается в этой точке, из окружности появляется решение загадки бытия Вселенной - решение столь же реальное и материальное, как и сама материя, которая сама по себе есть отражение и подобие духовного плана. Оно сжимается и исчезает в центре, и вновь появляется на периферии. Такова реальность. И наше познание тоже реально, если оно предстает перед нами как строение и процесс всей Вселенной. Тогда оно не спекуляция или суемудрие, ибо оно рождается непосредственно из космоса. И мы должны развивать такое чувство. Нашим идеалом должна стать мудрость, рождающаяся из всего космического окружения, мудрость, преисполняющая нас силой и энергией, силой для нашего собственного предназначения, для нашего собственного великого мирового идеала и тем самым также для нашего первоочередного человеческого идеала.