analitika

Вчера мы уже говорили о том, как из духовной жизни существ, стоящих на более высокой, чем человек, ступени развития, проистекают основные события космоса. Особенно это относится к тому событию, которое мы рассмотрели вчера в завершение нашего доклада, к небесной битве, оставившей, так сказать, на поле сражения, раскинувшемся между Юпитером и Марсом, столько трупов, что современная физика и естествознание открывают их во все большем и большем количестве в виде планетоидов, ибо это событие имеет для нас особо важное значение. Ко всему этому мы еще вернемся; мы рассмотрим, каким образом это событие небесного плана отразилось в определенных процессах земного развития, и в самом начале Бхагавадгиты найдем земное отражение этой небесной битвы.

Сегодня мы хотим продолжить наше рассмотрение таким образом, чтобы сначала еще раз бегло обрисовать других существ духовных иерархий, на которых мы хотя и указали вчера, но не остановились на их описании. Это те существа, которые, собственно, стоят ближе всего к человеку, если мы будем восходить, начиная от человека; эти существа в христианской эзотерике принято называть Ангелами, Архангелами и Началами, или Ангелои (Angeloi), Архангелои (Archangeloi) и Архаи (Archai). Архангелов, в соответствии с антропософской литературой, можно называть также Духами Огня, а Начала - Духами Личности. Эти существа, стоящие, так сказать, между человеком и теми духовными существами, о которых мы говорили вчера, показав, как они достигли состояния Юпитера, Марса и так далее, естественно, находятся в наиболее близком отношении к человеку на самой Земле. Прежде всего, следует упомянуть Ангелов, или Ангелои. Они прошли свою ступень развития в качестве человечества во время развития древней Луны. Они, в принципе, во время нашего развития на Земле достигли того же уровня, которого человек сможет достичь в процессе своего развития на Юпитере. Ангелы стоят на одну ступень выше Человека. В чем же, собственно, состоит задача этих духовных существ? Эту задачу мы сможем лучше уяснить себе, если обратимся к рассмотрению развития человека на Земле.

Человек развивается от воплощения к воплощению. Если мы рассмотрим сегодня развитие человечества как бы в обратном порядке, мы должны будем вернуться в древнюю атлантическую эпоху, пройти через лемурийскую эпоху и достичь древнего периода лемурийской эпохи, когда это развитие, собственно, и началось. И это развитие посредством инкарнаций будет продолжаться еще достаточно долгое время, вплоть до завершения земного этапа развития, когда возникнут другие формы человеческого развития. Вам уже известно, что то, что мы, собственно, называем вечной сущностью человека, его индивидуальность, переходит от инкарнации к инкарнации. Но вам известно и то, что у подавляющего большинства людей не сохраняется воспоминание о жизни в своем предшествующем воплощении, что люди сегодня не способны вспомнить о том, что происходило с ними в прежних инкарнациях. И лишь те, кто сумел в своем духовном развитии достичь- в большей или меньшей степени - ясновидения, способны заглянуть в прошлое, в свои прежние инкарнации.

Какая же существовала бы взаимосвязь между земными инкарнациями человека, который не помнит своих прежних воплощений, если бы не существовало тех самых известных существ, которые, так сказать, соединяют отдельные инкарнации и наблюдают за дальнейшим развитием от одной инкарнации к другой? Применительно к каждому человеку мы должны предположить наличие существа, которое, вследствие того, что оно стоит на одну ступень выше человека, направляет его индивидуальность от одной инкарнации к другой. При этом необходимо заметить, что это не те существа, которые определяют карму, и к которым мы еще вернемся; это просто бдительные существа, которые, так сказать, сохраняют память от одной инкарнации к другой до тех пор, пока человек не сможет делать это самостоятельно. Этими существами являются Ангелы. Таким образом, мы можем сказать: Каждый человек в каждом из своих воплощений является личностью, однако над каждым человеком бодрствует некое существо, обладающее сознанием, сохраняющимся от воплощения к воплощению. Благодаря этому человек, находящийся на известной низшей ступени посвящения и сам ничего не знающий о своих предыдущих воплощениях, получает возможность спрашивать об этом своего Ангела. Это вполне возможно на определенной достаточно низкой ступени инициации. Поэтому мы с полным правом можем сказать: существа, являющиеся Ангелами и стоящие на одну ступень выше человека, должны охранять ту нить человеческого существа, которая связывает отдельную индивидуальность от воплощения к воплощению.

А теперь поднимемся к следующей группе существ - к Архангелам, или Духам Огня, как мы их называем. Эти существа занимаются уже не отдельным человеком и не отдельной индивидуальностью, а имеют более обширную задачу: они приводят в гармонию жизнь отдельного человека и жизнь крупных человеческих сообществ, таких, например, как народы, расы и т. д. На стадии нашего земного развития перед Архангелами стоит задача обеспечить, так сказать, взаимосвязь между душой отдельной личности и тем, что мы обычно называем душой народа, душой расы. Ибо для того, кто стремится вникнуть в духовной знание, понятия "душа народа" и "душа расы" несут в себе нечто совершенно иное, чем для абстрактного мышления современного естествознания или современного образования вообще.

На какой-либо территории, скажем, в Германии, или Франции, или Италии, проживает определенное количество людей, и так как физические глаза видят в качестве внешних образов определенное число людей, то человек, оперирующий абстрактными категориями, способен представить себе то, что мы называем душой народа или духом народа, лишь как понятийную совокупность людей, составляющих народ. Для них истинной реальностью является лишь отдельно взятый человек, а отнюдь не народная душа или народный дух. Между тем для тех, кто видит истинные движущие силы духовной жизни, подлинной реальностью является как раз то, что мы называем народной душой или духом народа. В душе народа обитает и действует именно то, что мы именуем Духом Огня, или Архангелом. Именно Архангел регулирует отношение отдельного человека к совокупности данного народа или расы.

Теперь перейдем к тем существам, которых мы обозначаем как Духов Личности, или Начал. Это - существа еще более высокого плана, имевшие применительно к человечеству еще более высокую задачу. В принципе, они регулируют земные условия всего человеческого рода; и жизнь их протекает так, что они в волнах времен, от эпохи к эпохе претерпевают в совершенно определенное время заметные изменения, принимая, так сказать, другое духовное тело. Вам всем хорошо известно то, что для людей, мыслящих абстрактными категориями и причастных к нашему современному образованию, является пустым понятием, тогда как для тех, кто способен видеть духовную действительность, является реальностью: это как раз то, что, пользуясь отвратительным выражением нашего времени, можно назвать Духом Времени. Они, эти Духи Времени, заняты тем, что составляет смысл и миссию данной эпохи человечества. Поразмышляйте над тем, что мы можем описать как смысл и миссию, например, первых тысячелетий, последовавших непосредственно после атлантической катастрофы. Именно эти Духи, Духи Времени, воспринимают нечто, выходящее за рамки отдельно взятого народа, отдельно взятой расы.

Дух одной эпохи не ограничивается тем или иным народом, он переходит через народные границы. То, что в действительности именуют Духом Времени, Духом Эпохи, является духовным телом Архаев, Начал или Духов Личности. Именно этим Духам Личности следует, например, приписать тот факт, что в определенные эпохи на земном шаре появляются определенные человеческие индивидуальности. Не правда ли, вы уже знаете о том, что земные задачи должны решаться земными личностями. В определенную эпоху должна появиться та или иная личность, создающая и творящая эпоху. Какая неразбериха возникла бы в развитии человечества на Земле, если бы все было предоставлено игре случая, и Лютер или, скажем, Карл Великий появились бы в какую-либо другую эпоху. Все это должно быть осмыслено во взаимосвязи со всем ходом развития человечества на Земле; в определенную эпоху на Земле должна появиться именно та душа, которая в эту эпоху необходима, так сказать, исходя из смысла развития всего человечества в целом. Именно этим управляют Духи Личности, Архаи или Начала.

Переходя к следующей, более высокой, чем Начала, ступени иерархии, мы встретимся с теми существами, о которых мы уже говорили вчера: с так называемыми Властями, Эксузиаями, которых мы именуем также Духами Формы. Теперь мы уже имеем дело с задачами, выходящими за пределы земного плана. В ходе развития человечества мы различаем этапы развития Сатурна, Солнца, Луны, Земли, Юпитера, Венеры и Вулкана. Всем тем, что происходит внутри земного плана, как мы уже видели, управляют: применительно к отдельному человеку - Ангелы, к взаимосвязи отдельно взятых людей с большими человеческими массами - Архангелы; применительно ко всему, взятому в целом, развитию человечества от лемурийской эпохи и вплоть до времени, когда человек вновь станет одухотворенным настолько, что уже почти не будет принадлежать Земле, - Духи Личности. Однако теперь необходимо управлять и иными вещами: необходимо вести человечество от одного планетарного состояния к другому. Должны существовать такие духовные существа, которые в ходе всего развития в земном плане заботились бы о том, чтобы тогда, когда развитие Земли закончится, человечество могло оптимальным образом пройти через Пралайю и найти дорогу к следующей своей цели - к Юпитеру. Такими существами являются Власти, или Духи Формы. Вчера мы уже охарактеризовали задачи этих иерархий по нисходящей линии, теперь же мы дадим характеристику этих задач, наоборот, по восходящей линии. Духи, заботящиеся о том, чтобы вести, так сказать, все человечество от одного планетарного состояния к другому, - это Власти, Эксузиаи или Духи Формы.

Теперь мы должны составить себе определенное представление о месте, которое занимают эти существа во Вселенной. В духовной науке, в том, что должно сегодня продолжаться как антропософия, то есть, в сущности, в мудрости мистерий, всегда говорили об этих различных существах духовных иерархий, причем именно таким образом, как это сейчас делается перед вами. Итак, вчера мы убедились, что современный Сатурн представляет собой рубеж, до которого простирается действие Престолов; современный Юпитер - рубеж, до которого простирается действие Господств, а Марс является границей влияния Сил, или Динамисов, или Виртутов.

А теперь мы хотели бы еще раз соответственным образом охарактеризовать то, как в нашей солнечной системе располагаются, так сказать, в пространственном плане сферы господства тех самых существ, о которых мы сегодня говорили. При этом нам придется затронуть одну тему, которая даже у вас, людей, уже в известной степени подготовленных, может вызвать некоторое удивление, и которая, тем не менее, полностью согласуется с истиной. Видите ли, во время современных школьных занятий учащимся рассказывают, что некогда во времена седой древности, задолго до Коперника, существовала особая система представлений о Вселенной и нашей солнечной системе, известная под названием Птолемеевой системы мироздания. В те отдаленные времена верили, что Земля находится в центре нашей солнечной системы, и в соответствии с тем, как это представляется физическому глазу, планеты вращаются вокруг Земли. Но со времени Коперника, говорят нам, люди наконец-то узнали то, что раньше оставалось для них неизвестным, а именно: что Солнце находится в центре, а планеты вращаются вокруг него по соответствующим окружностям или эллипсам. Превосходно!

Но то, что при таком описании нашей солнечной системы должно быть точно и четко разъяснено людям, если уж честно и объективно рассматривать это в современном смысле, представляет собой нечто совсем иное. Необходимо признать: до Коперника люд ям были известны только определенные формы движения в космическом пространстве, и люди вычисляли по ним, какой могла быть наша Солнечная система. То, что совершил Коперник, заключалось вовсе не в том, что он, так сказать, сел в кресло и перенесся в космическое пространство, чтобы узнать и посмотреть, как именно стоит Солнце в той или иной точке окружности или эллипса, и каким образом вращаются планеты. Отнюдь нет; Коперник произвел вычисления, которые позволяют дать еще более простое объяснение всему видимому на небесах, чем это имело место при прежних вычислениях. Коперниканская система мироздания есть не что иное, как результат размышлений.

Давайте попытаемся отказаться от предположений Птолемея. Произведем расчеты таким образом, чтобы Солнце находилось в центре, вычислим местоположения для отдельных планет, и посмотрим, согласуется ли это с опытными данными. Разумеется, с чисто физическими наблюдениями эти опыты поначалу согласуются достаточно неплохо. На этом, естественно, построили затем всяческие системы мироздания, например, систему Канта-Лапласа. Но затем столкнулись с данными последующих открытий, которые, в сущности, более не могут считаться честными с научной точки зрения, так как позднее появились для чисто чувственного наблюдения еще две планеты; до сих пор мы не упоминали о них, так как намереваемся в дальнейшем показать, какое значение для нашей солнечной системы имеют Уран и Нептун. Вообще, описывая нашу солнечную систему, необходимо обращать внимание слушателей на то, что обе эти планеты, Уран и Нептун, очень сильно опрокинули все расчеты.

Если хотят принять систему мироздания Канта-Лапласа, то следует отметить, что с ее точки зрения Уран и Нептун должны были бы вместе со своими спутниками двигаться точно так же, как, например, другие спутники вращаются вокруг своих планет. Однако они этого не делают; напротив, даже среди этих внешних планет, которые были впоследствии открыты, существует одна, которая ведет себя достаточно странным образом. Для этой планеты, собственно, - если Кантовско-Лапласовская система мироздания истинна, - некто должен был бы после разделения планет повернуть ось таким образом, чтобы она развернулась на девяносто градусов, ибо эта планета движется по совершенно иной орбите, чем остальные планеты. Обе эти планеты весьма существенно отличаются от всех остальных планет нашей Солнечной системы. Впоследствии мы увидим, как обстоит дело с этими планетами; а теперь нам хотелось бы обратить внимание на то, что система Коперника основана лишь на расчетах, и исходит из гипотетических предпосылок, выдвинутых в те времена, когда человечество совершенно отошло от познания духовных взаимосвязей, от наблюдения того, что является духовной основой внешних событий.

Однако древняя Птолемеева система мироздания представляет собой не просто чисто физическую систему; это система, которая обращается к такому духовному наблюдению, которая сохранила знание о том, что планеты представляют собой рубежи, определяющие конкретные сферы влияния высших существ. И если эти сферы влияния хотят охарактеризовать соответствующим образом, то вся картина нашей солнечной системы должна выглядеть совершенно иначе. Я обрисую вам эту солнечную систему так, как она изложена в мистериях Заратустры. Мы могли бы с полным основанием вспомнить и о других мистериях, но мы решили рассмотреть именно эту систему, чтобы дать характеристику нашей Солнечной системы со всеми ее планетами во взаимосвязи с теми духовными существами, которые действуют внутри этой системы.

В системе Заратустры учитывалось именно то, что отличает ее от того, что является нашими астро-комическими наблюдениями. Вы уже знаете о том, что в течение длительного периода времени можно наблюдать известное - назовите его кажущимся, мнимым, или как-либо еще - прохождение Солнца через Зодиакальный круг. Обычно утверждают - и это совершенно справедливо - что, начиная примерно с восьмого века до нашей Зры Солнце весной в день весеннего солнцестояния восходит в знаке Овна; однако каждый год Солнце смещается чуть-чуть дальше, и за достаточно длительный период времени оно в своей точке восхода прошло через весь знак Овна. До 800 г. до н. э. Солнце всходило не в знаке Овна, а в знаке Тельца, и притом оно восходило в знаке Тельца приблизительно 2200 лет, то есть проходило в своей весенней точке солнцестояния через весь зодиакальный знак Тельца. Еще раньше солнце восходило в знаке Близнецов. Близнецы были весенним созвездием Зодиака во времена, отстоящие он нашей эры на 800 плюс 2200 лет. Таким образом, если мы заглянем в четвертое и пятое тысячелетие до Рождества Христова, нам придется переместить точку весеннего солнцестояния в зодиакальный знак Близнецов. Это и было временем расцвета мистерий Заратустры. Они процветали во времена седой древности и, когда речь заходила о тех или иных явлениях на небесах, все это принимали в расчет в связи с созвездием Близнецов. И поэтому если бы мы изобразили зодиакальный круг, вчера уже охарактеризованный нами, то сверху нам необходимо было бы поместить знак созвездия Близнецов.

А непосредственно около этого зодиакального круга мы нарисовали бы то, что ограничивает область господства Престолов, то, для чего Сатурн является рубежом. Далее нам придется провести границу влияния тех духовных существ, о которых мы говорили вчера, и которые носят названия Господств или Духов Мудрости; внешней границей сферы их влияния является Юпитер. Затем мы должны будем показать границу сферы влияния Сил, именуемых также Духами Движения; рубежом сферы влияния которых служит Марс. Как мы уже видели, между этими знаками располагалось поле битвы, на котором происходило сражение на небесах. А теперь, если мы хотим правильно разделить сферы влияния, мы должны охарактеризовать то, для чего рубежом является Солнце. Итак, подобно тому, как мы поместили Марс в качестве границы, до которой простирается сфера влияния Сил, мы должны изобразить Солнце, как рубеж, ограничивающий сферу влияния Властей, или Духов Формы. Теперь мы приходим к границе, которую мы должны очертить областью Венеры. До Венеры простирается сфера влияния Духов Личности, или Архаев. Затем перед нами открывается сфера влияния, помеченная знаком Меркурия. Таким образом, сфера влияния Духов Личности достигает Венеры. До пределов Меркурия простирается сфера влияния тех существ, которых мы называем Архангелами, или Духами Огня. Теперь нам предстоит обозначить ту сферу влияния, границей которой является Луна, а затем еще одну - Землю.